الروايات التفسيرية في فتح الباري
[1716] وصل ابن أبي حاتم أيضا عن ابن عباس {عِوَجاً} واديا {وَلا أَمْتاً} رابية 1. حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {ضَنْكاً} الشقاء 3. __________ 1 فتح الباري 8/433. أخرجه ابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق 4/ 255 بالسند المذكور قبله، مثله. أخرجه ابن جرير 16/223 من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به. 3 فتح الباري 8/433. وأخرجه ابن جرير 16/226 من طريق معاوية، به.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أبي حاتم من طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس {نَفَشَتْ} قال: رعت ليلا 2. [1744] وأخرج عبد الرزاق بسند أخرجه ابن جرير 17/38 من طريق يزيد، عن سعيد، به مثله. 2 فتح الباري 8/436. أجرجه ابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق 4/258 ثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، أنا هشام بن يوسف، عن ابن وكذا أخرجه ابن جرير 17/53 من طريق سنيد، عن حجاج، عن ابن جريج، به بدون "ليلا". وبهذا اللفظ ذكره السيوطي في الدر المنثور 5/ 647 ونسبه إلى ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أن يرى العبد من ولده طاعة الله، وما شيء أقر لعين المؤمن أن يرى حميمه في طاعة الله 1، وأخرجه عبد الله ابن وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً} قال: أئمة نقتدي بمن قبلنا ويقتدي بنا من بعدنا 4. [1943] وأخرجه ابن أخرجه ابن جرير 19/53 حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، نحوه قال ابن حجر: ورجّح الطبري أنهم سألوا أن يكونوا للمتقين أئمة ولم يسألوا أن يجعل المتقين لهم أئمة. أخرج ابن أبي حاتم رقم15488 حدثنا محمد بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، نحوه.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[2539] وفي تفسير الطبري عن ابن عباس أنها نزلت في ابن سلام وعمير بن وهب بن يامين النضري1. أخرجه ابن جرير 26/10 من طريق العوفي، عن ابن عباس، نحوه. قال ابن حجر: ولا مانع أن تكون نزلت في الجميع. فتح الباري 7/130. 2 فتح الباري 8/577. أخرجه ابن جرير 26/19 من طريق العوفي، به. ولفظه "الذي قال هذا ابن لأبي بكر رضي الله عنه " ولم يصرح فيه بذكر اسمه. إسناده ضعيف، وفيه نكارة.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
مثل المدائن والحصون1. [3190] وأخرج ابن مردويه من طريق قيس بن الربيع، عن عبد الرحمن بن عابس "سمعت ابن قوله تعالى: {كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ} الآية: 33 [3191] وصل الفريابي من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد أخرجه الطبراني في الأوسط مجمع البحرين، رقم3410 حدثنا أحمد يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد - يعني ابن ذكره السيوطي في الدر المنثور 8/385 ونسبه إلى ابن مردويه فقط. أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/356 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، به.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ} الآية: 17 [3278] وصل ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن أخرجه ابن جرير 30/78 من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به. 2 فتح الباري 8/695. وقال ابن حجر: وتمسك من فسره بأقبل بقوله تعالى: {وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ} . انظر: تفسير الطبري 30/79، وتفسير ابن كثير 8/360، وفتح الباري 8/695. 3 فتح الباري 8/694. أخرجه عبد الرزاق 2/353 عن ابن التيمي، عن مغيرة، قال إبراهيم، به.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} الآية: 4 [3434] أخرج الطبري وصححه ابن حبان من حديث أبي سعيد رفعه أخرجه ابن جرير 30/235، وابن حبان الإحسان، رقم3382 كلاهما من طريق ابن وهب قال: أخبرني عمرو بن الحارث، وأخرجه أبو يعلى رقم1380 من طريق ابن لهيعة، عن دراج، به. والحديث ذكره ابن كثير 8/452 برواية ابن جرير. أخرجه عبد الرزاق 2/380 عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قوله: (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ) قال: وقال آخرون: يعني بذلك: أن شمسها وقمرها يغيب ويطلُع. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد، في قوله: (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ) قال: شمسها وقمرها ونجومها يأتين من هاهنا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن خَصِيف، عن عكرِمة، عن ابن عباس (وَالأرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ) قال: ذات النبات.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا روح، قال: ثنا عوف، عن الحسن، في قوله (وَهَذَا الْبَلَدِ الأمِينِ) قال: البلد قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان؛ وحدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان؛ وحدثنا أبو كُرَيب، قال : ثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (وَهَذَا الْبَلَدِ الأمِينِ) قال مكة. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: (وَهَذَا الْبَلَدِ الأمِينِ) قال: المسجد
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
فكان من أصحاب ابن عباس الذين يقولون بقوله ويفتون ويذهبون مذهبه: سعيد بن جبير وجابر بن زيد وطاووس ومجاهد ومن أصحاب ابن مسعود الذين يفتون بفتواه ويقرأون بقراءته علقمة ابن قيس والأسود ابن يزيد ومسروق وعبيد السلماني أخرج الطبري بسند صحيح عن ابن أبي مليكة قال: رأيت مجاهداً يسأل ابن عباس في تفسير القرآن ومعه ألواحه، فيقول له ابن عباس: أكتب. وأخرجه الطبري من طريق ابن إسحاق معنعناً به (¬5) ، وإسناده حسن لأنه ثبت تصريح محمد بن إسحاق بالسماع.