الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج سعيد بن منصور عن عكرمة أنه سئل عن أمهات الأولاد فقال : هن أحرار فقيل له بأي شيء تقوله ؟ ! : بالقرآن قالوا بماذا من القرآن ؟ قال : قول الله أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم وكان عمر من أولي الأمر قال : أعتقت كانت مسقطا وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه يعلى وابن خزيمة وابن حبان والحاكم عن أبي سعيد الخدري قال : " بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم علقمة بن بجزر على بعث أنا فيهم فلما كنا ببعض الطرق أذن لطائفة من الجيش وأمر عليهم عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي
تفسير القرآن العظيم
ورواه الحاكم في المستدرك (4/332) والبيهقي في السنن الكبرى (6/208) والدارقطني في السنن (4/67) من طريق عبد الرحمن بن زياد الإفريقي به. الدارقطني في السنن (4/67) والحاكم في المستدرك (4/332) والبيهقي في السنن الكبرى (6/208) من طريق حفص بن عمر بن أبي العطاف به. قال الذهبي: "فيه حفص بن عمر بن أبي العطاف وهو واه بمرة". (8) حديث ابن مسعود "تعلموا الفرائض وعلموها فإني
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور عَن عِكْرِمَة أَنه سُئِلَ عَن أُمَّهَات الْأَوْلَاد فَقَالَ: هن أَحْرَار فَقيل بِمَاذَا من الْقُرْآن قَالَ: قَول الله {أطِيعُوا الله وَأَطيعُوا الرَّسُول وأولي الْأَمر مِنْكُم} وَكَانَ عمر من أولي الْأَمر قَالَ: أعتقت كَانَت مسْقطًا وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن جرير عَن ابْن عمر عَن النَّبِي حبَان وَالْحَاكِم عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: بعث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَلْقَمَة بن بن حذافة بن قيس السَّهْمِي - وَكَانَ من أَصْحَاب بدر وَكَانَ بِهِ دعابة - فنزلنا بِبَعْض الطَّرِيق وأوقد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وكل أهل الْجنَّة يرى منزله من النَّار فَيَقُول: لَوْلَا أَن هدَانَا الله فَهَذَا شكرهم وَأخرج سعيد بن وَأَبُو عبيد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن أبي هَاشم قَالَ: كتب عدي بن أَرْطَاة إليّ عمر بن عبد الْعَزِيز أَن من قبلنَا من أهل الْبَصْرَة قد أَصَابَهُم من الْخَيْر خير حَتَّى خفت عَلَيْهِم فَكتب إِلَيْهِ عمر: قد فهمت كتابك وَأَن الله لما أَدخل أهل الْجنَّة الْجنَّة رَضِي مِنْهُم تسقموا وأنعموا فَلَا تبأسوا وشبوا فَلَا تهرموا واخلدوا فَلَا تَمُوتُوا وَأخرج هناد وَابْن جرير وَعبد بن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قَالَ من بنى مَسْجِدا وَلَو كمفحص قطاة بنى الله لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: من بنى مَسْجِدا يذكر عَنْهُمَا قَالَ: أمرنَا أَن نَبْنِي الْمَسَاجِد جماً والمدائن شرفاً وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ: نهينَا أَن نصلي فِي مَسْجِد مشرف وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن عبد الله بن شَقِيق زمَان يبنون الْمَسَاجِد يتباهون بهَا وَلَا يعرفونها إِلَّا قَلِيلا وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن يزِيد بن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن عاصم Bه أنه قرأ { واذكر عبادنا } على الجمع إبراهيم وإسحاق ويعقوب . وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير Bه { أولي الأيدي والأبصار } قال : أما اليد فهو القوة في العمل ، وأما وأخرج عبد بن حميد عن الحسن { إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار } قال : بفضل أهل الجنة . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير { ذكرى الدار } قال : عقبى الدار . وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ « واليسع » خفيفة . وعن الأعمش أنه قرأ « اليسع » مشددة .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الآية قرأ فقد كذب الكافرون فسوف يكون لزاما وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن الانباري في كعب في قوله فسوف يكون لزاما قال : موتا وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتاده فسوف يكون يوم بدر وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن ابن مسعود قال : قد مضى اللزام كان يوم بدر قتلوا بن حميد عن قتادة قال : كنا نحدث ان اللزام يوم بدر وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد فسوف يكون لزاما قال : يوم بدر وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك مثله وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن فسوف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الله بن مرّة، عن مسروق، عن عبد الله في قوله:( مِنْ تَسْنِيمٍ ) قال: عين في الجنة يشربها المقرّبون، وتمزج حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرّة، عن مسروق، عن عبد قال ثنا مهران، عن سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرّة، عن مسروق( عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ حدثني طلحة بن يحيى اليربوعي، قال: ثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن مالك بن الحارث، في قوله:( وَمِزَاجُهُ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا أبو حمزة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبير، عن ابن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[2818] وأخرج عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثله 1. [2819] وصل عبد بن حميد من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن أخرجه عبد بن حميد كما في تغليق التعليق4/329 ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا ابن المبارك، عن إسماعيل ابن أبي وأخرجه ابن جرير 27/121 حدثنا سعيد بن يحيى، قال: ثنا عبد الله بن المبارك الخراساني، عن إسماعيل ابن أبي وأيوب وابن سيرين وحميد بن هلال. أخرجه ابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق 4/331 ثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الله بن مرّة، عن مسروق، عن عبد الله في قوله: (مِنْ تَسْنِيمٍ) قال: عين في الجنة يشربها المقرّبون، وتمزج حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرّة، عن مسروق، عن عبد قال ثنا مهران، عن سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرّة، عن مسروق (عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ حدثني طلحة بن يحيى اليربوعي، قال: ثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن مالك بن الحارث، في قوله: (وَمِزَاجُهُ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا أبو حمزة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبير، عن ابن