جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقد: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا أبو بكر بن عياش، قال: قيل له: كيف قرأ عاصم؟ فقال( وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ) قال أبو كريب: قال أبو بكر: كان عُيينة بن حصن يفخر بقول أنا وأنا.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ما رأى أبو بكر ولكني أرى أن تمكنني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه حتى يعلم الله تعالى أنه ليس في قلوبنا مودة للمشركين هؤلاء صناديدهم وأئمتهم وقادتهم ، فهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو بكر رضي عنه ولم يهو ما قلت وأخذ منهم الفداء فلما كان من الغد قال عمر رضي الله عنه : فغدوت إلى النَّبِيّ وأبو بكر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم في قول الله : وصالح المؤمنين قال : صالح المؤمنين أبو بكر وعمر وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن ابن عمر وابن عباس في قوله : وصالح المؤمنين قالا : نزلت في أبي بكر وعمر وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن سعيد بن في عمر خاصة وأخرج الحاكم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم في قوله : وصالح المؤمنين قال : أبو بكر وعمر وأخرج ابن أبي حاتم بسند ضعيف عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في قوله : وصالح
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج7- ص52 )# ما رأى أبو بكر ولكني أرى أن تمكنني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه حتى يعلم الله تعالى أنه ليس في قلوبنا مودة للمشركين هؤلاء صناديدهم وأئمتهم وقادتهم # فهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو بكر رضي الله عنه ولم يهو ما قلت وأخذ منهم الفداء فلما كان من الغد قال عمر رضي الله عنه : فغدوت إلى النبي وأبو بكر رضي الله عنه وهما يبكيان # فقلت : يا يا رسول الله أخبرني ماذا يبكيك أنت وصاحبك فإن وجدت بكاء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أبو جعفر: واختلفت القرأة في قراءة ذلك، فقرأه بعضهم:"إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله"، وذلك قراءة _ (1) هذا بيان فلما تصيبه في كتب اللغة وانظر معاني القرآن للفراء 1: 145- 146 ففيه بيان أوفى. (2) هو أبو القرآن للفراء 1: 146 وسيأتي في التفسير 5: 40 (بولاق) ولم أجد خبر"نصيب" و"سلام" وربما كان نصيب هذا هو أبو الغول، كما أسلفت شاعر إسلامي كان في الدولة المروانية وهجا حمادا (الأغاني 5: 162) وقال له أيضًا فيما روى أبو ولقد ملأت على نصيب جلده بمساءة إن الصديق يعاتب
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أبو جعفر: واختلفت القرأة في قراءة ذلك، فقرأه بعضهم:"إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله"، وذلك قراءة (1) هذا بيان فلما تصيبه في كتب اللغة وانظر معاني القرآن للفراء 1 : 145- 146 ففيه بيان أوفى . (2) هو أبو القرآن للفراء 1 : 146 وسيأتي في التفسير 5 : 40 (بولاق) ولم أجد خبر"نصيب" و"سلام" وربما كان نصيب هذا هو أبو ، كما أسلفت شاعر إسلامي كان في الدولة المروانية وهجا حمادا(الأغاني 5 : 162) وقال له أيضًا فيما روى أبو ولقد ملأت على نصيب جلده بمساءة إن الصديق يعاتب
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 3295 """" 18571 حدثنا أبي ، حدثنا سليمان بن معبد ، حدثنا عمرو بن عاصم الكلائي ، حدثنا أبو علي على اهل البصرة فقال لي يوما : لقد شهدت امير المؤمنين عليا وعنده عمار وصعصعة والاشتر ومحمد بن أبي بكر المسجد حين خطب مروان ، فقال : ان الله ارى امير المؤمنين في يزيد رايا حسنا ، وان يستخلفه فقد استخلف أبو بكر وعمر . فقال عبد الرحمن بن أبي بكر : اهرقلية ؟ ان أبا بكر والله ما جعلها في أحد من ولده ، ولا أحد من اهل بيته
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يوسف عليه السلام امرأته راعيل فقال لها حين أدخلت عليه : أليس هذا خيرا مما كنت تريدين فقال : أيها الصديق وأخرج أبو الشيخ عن عبد العزيز بن منبه عن أبيه قال : تعرضت امرأة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يوسف عليه السلام امرأته راعيل فقال لها حين أدخلت عليه : أليس هذا خيرا مما كنت تريدين فقال : أيها الصديق الله في حسنك وهيئتك فغلبتني نفسي على ما رأيت فيزعمون أنه وجدها عذراء فأصابها فولدت له رجلين # وأخرج أبو
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 875 """" 4861 حدثنا أحمد بن عصام ، ثنا أبو عاصم ، ثنا شعبة ، ثنا قتادة ، عن يونس بن جبير واذا حضر القسمة اولو القربى واليتامى والمساكين قال : هي واجبة على اهل الميراث ما طابت به انفسهم - قال أبو محمد : وروى عن عبد الرحمن بن أبي بكر ، وابي العالية ، والحسن ، ومحمد بن سيرين ، والشعبي ، وسعيد بن جبير أبي الربيع ، انبا عبد الرزاق ، انبا ابن جريج ، اخبرني ابن أبي مليكة ان اسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر ، والقاسم بن محمد اخبراه ان عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر قسم ميراث أبيه ، عبد الرحمن ، وعائشة حية