البحث

الكلمات المتشابهة في القرآن

مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ} (11) سورة وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ} (18) سورة اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ} (11) سورة يس 20. يُبْعَثُونَ} (79) سورة ص {قَالَ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ } (14) سورة الأعراف 22.

الهداية الى بلوغ النهاية

قال ابن عباس: " يس " قسم أقسم الله به وهو من أسمائه تعالى ذكره. وعنه أيضاً: " يس " يا إنسان يريد محمداً A. وروى عكرمة عنه: " يس ": يا إنسان بالحبشية. وقال مجاهد: " يس " مفتاح كلام افتتح الله جل ذكره به كلامه.

جامع البيان في تأويل آي القرآن

§وَقَوْلُهُ: {أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً} [يس: 23] يَقُولُ: أَأَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً ، يَعْنِي مَعْبُودًا سِوَاهُ {إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ} [يس: 23] يَقُولُ: إِذَا مَسَّنِي الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ وَشِدَّةٍ {لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا} [يس: 23] يَقُولُ: لَا تُغْنِي عَنِّي شَيْئًا إِلَيَّ شُفَعَاءَ، -[423]- وَلَا تَقْدِرُ عَلَى دَفْعِ ذَلِكَ الضُّرِّ عَنِّي {وَلَا يُنْقِذُونَ} [يس

مفاتيح الغيب

ثم قال تعالى: [سورة يس (36) : آية 68] وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ (68) فَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى: أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ [يس: 60] قَطْعٌ لِلْأَعْذَارِ ثم قال تعالى: [سورة يس (36) : آية 69] وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاَّ : 60] وَفِي قَوْلِهِ: وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ [يس: 61] وَأَمَّا الْحَشْرُ فَفِي قَوْلِهِ تَعَالَى: اصْلَوْهَا الْيَوْمَ [يس: 64] وفي قوله: الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ [يس: 65] إِلَى

مفاتيح الغيب

ثم قال تعالى : [سورة يس (36) : آية 68] وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ (68) فقد ذكرنا أن قوله تعالى : أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ [يس : 60] قطع للأعذار بسبق الإنذار ، ثم لما ثم قال تعالى : [سورة يس (36) : آية 69] وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاَّ الوحدانية ففي قوله تعالى : أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ [يس الْيَوْمَ [يس : 64] وفي قوله : الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ [يس : 65] إلى غير ذلك ، فلما ذكرهما

من كنوز القرآن الكريم

ومثل هذه الآية، قوله تعالى في سورة النور: { يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } [النور: 24]، وقوله في سورة يس: { الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ } [يس: 65]. سورة الشورى ـ قوله تعالى: { وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ

تأملات قرآنية - المغامسي

براهين توحيد الربوبية ثم ذكر الله جل وعلا بعض البراهين على أنه رب العالمين جل جلاله، وسورة النحل تسمى سورة وتعالى، وصدرها الله جل وعلا في آيات متفرقات ببراهين البعث، وبراهين البعث أكثر من خمسة، والمذكور في سورة ولهذا قال الله: {وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ} [يس وقبلها قال: {أَوَلَمْ يَرَ الإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ} [يس فهذه براهين البعث الثلاثة التي ذكرها الرب جل وعلا في سورة النحل.

لمسات بيانية - السامرائي

كلمة بشر وقد استعملت في القرآن الكريم للمفرد (أبشراً منا واحداً نتبعه) والجمع (ما أنتم إلا بشر مثلنا) سورة يس، وكذلك كلمة الفلك استعملت في القرآن للمفرد (وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون) سورة يس، وللجمع (حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة) سورة يونس، وكذلك كلمة طفل تستعمل للمفرد والجمع وقد

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

كلمة بشر وقد استعملت في القرآن الكريم للمفرد (أبشراً منا واحداً نتبعه) والجمع (ما أنتم إلا بشر مثلنا) سورة يس، وكذلك كلمة الفلك استعملت في القرآن للمفرد (وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون) سورة يس، وللجمع (حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة) سورة يونس، وكذلك كلمة طفل تستعمل للمفرد والجمع وقد

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

[سورة يس (36): آية 29] إِنْ كانَتْ إِلاّ صَيْحَةً ااحِدَةً فَإِذا هُمْ خامِدُونَ (29) • {إِنْ كانَتْ [سورة يس (36): آية 30] يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ}: أعربت في الآية الكريمة الحادية عشرة من سورة