دراسات في علوم القرآن
المصحف سلمه لأبي بكر الصديق -رضي الله عنه- فحفظه عنده حتى وفاته، ثم انتقل إلى أمير المؤمنين من بعده عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وبعد وفاته انتقل المصحف إلى حفصة أم المؤمنين -رضي الله عنها- لأن عمر رضي الله عثمان -رضي الله عنه- لنسخه بعد ذلك، ثم أعاده إليها -لما سيأتي- ولما توفيت حفصة رضي الله عنها أرسل مروان بن الحكم إلى أخيها عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- ساعة رجعوا من جنازة حفصة بعزيمة ليرسلن بها فأرسل بها ابن عمر إلى مروان فمزقها مخافة أن يكون في شيء من ذلك خلاف ما نسخ عثمان رضي الله عنه2. __________ 1 الإتقان
تفسير اللباب - ابن عادل
وسادسها : أنها طلقة رجعية ، قاله عمر بن الخطاب ، والزهري ، وعبد العزيز بن أبي سلمة وابن الماجشون . وسابعها : أنها طلقة بائنة ، قاله حماد بن أبي سليمان ، وزيد بن ثابت ، ورواه ابن خويزمنداد عن مالك؛ ولأن قاله علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وزيد بن ثابت أيضاً ، وأبو هريرة؛ لأنه التحريم المتيقن . قاله علي بن زيد والحسن والحكم ، وهو مشهور مذهب مالك؛ لأن غير المدخول بها تبينها الطلقة ، وتحرمها . ورابع عشرها : قال يحيى بن عمر : يكون طلاقاً ، فإن ارتجعها لم يجز له وطؤها ، حتى يكفر كفارة الظِّهار .
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 1633 """" قوله تعالى : لئن اتيتنا صالحا 8647 حدثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا محمود بن عبيد ، انسانا ، وروى عن أبى ملك مثل ذلك . 8649 حدثنا أبى ، ثنا سهل بن عثمان ثنا مهران بن أبي عمر الرازي عن ابن عبد الاعلى الصغاني ، ثنا محمد بن ثور عن معمر قال : وقال الحسن : لئن اتيتنا صالحا قال : غلاما . 8651 حدثنا محمد بن عمار ، ثنا عبيد الله بن محمد ، ثنا عبد الواحد ، ثنا سالم بن أبى حفصة قال : سمعت سعيد بن قوله تعالى : لنكونن من الشاكرين 8652 حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني ، ثنا أبو عمر الحوضي ثنا خالد بن عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق ، وَابن أبي شيبة ، وَابن المنذر عن مسلم بن عويمر الأجدع قال : نكحت امرأة فلم أدخل بها حتى توفي عمي عن أمها فسألت ابن عباس فقال : انكح أمها ، فسألت ابن عمر فقال : لا تنكحها ، فكتب أبي إلى وأخرج عبد الرزاق ، وعَبد بن حُمَيد ، وَابن أبي حاتم عن عبد الله بن الزبير فقال : الربيبة والأم سواء لا وأخرج عبد الرزاق ، وَابن أبي حاتم بسند صحيح عن مالك بن أوس بن الحدثان قال : قال كانت عندي امرأة فتوفيت وقد ولدت لي فوجدت عليها فلقيني علي بن أبي طالب فقال : ما لك ، فقلت توفيت المرأة فقال علي : لها
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : فمن تاب وأصلح فشهادته في كتاب الله تقبل # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن المسيب قال شهد على المغيرة بن شعبة ثلاثة بالزنا ونكل زياد فحد عمر الثلاثة وقال لهم : توبوا تقبل شهادتكم الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن عطاء في الآية قال : اذا تاب القاذف وأكذب نفسه قبلت شهادته # وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي والزهري وطاوس ومسروق قالوا : إذا تاب القاذف قبلت شهادته # وتوبته ان يكذب نفسه # وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب والحسن قالا : القاذف اذا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج14- ص552 )# كل سنة مرة # وأخرج عبد الرزاق عن عكرمة أنه سئل عن المرأة تحيض فكثر دمها حتى لا تدري كيف قضى بذلك ابن عباس وزيد بن ثابت # وأخرج عبد بن حميد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد في المرأة الشابة تطلق فيرتفع حيضها فما تدري ما رفعها قال : تعتد بالحيض وقال طاووس : تعتد بثلاثة أشهر # وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب قال : قضى عمر في المرأة التي يطلقها زوجها تطليقة ثم تحيض حيضة وحيضتين ثم ترتفع حيضتها الله في زوائد المسند وابن مردويه عن أبي بن كعب قال : قلت للنبي صلى الله عليه وسلم !
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
حكم السفور والحجاب، لعبد العزيز بن عبد الله بن باز، مطابع الحميضي، الرياض، ط6، 1418هـ. (127) ... الحوادث والبدع، لأبي بكر محمد بن الوليد الطرطوشي، دار ابن الجوزي، الدمام، ط3، 1419هـ، تحقيق: علي بن حسن بن علي الحلبي الأثري. (129) ... الدر المنثور في التفسير بالمأثور، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، دار الكتب العلمية، بيروت الدرر السنية في الأجوبة النجدية، جمع عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، ط6، 1417هـ. (134) ...
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الرزاق ، عن سفيان الثوري ، عن الأعمش ومنصور ، عن أبي الضُّحَى ، عن مسروق ، عن عبد الله بن مسعود ، رضي وقال سعيد بن أبي عَرُوبَة ، عن قتادة ، عن ابن عباس [رضي الله عنهما] هو صيفي بن الراهب. وقال سفيان بن عيينة ، عن حُصَين ، عن عمران بن الحارث ، عن ابن عباس [رضي الله عنهما] هو بلعم بن باعر. وقال ابن جرير : حدثني الحارث ، حدثنا عبد العزيز ، حدثنا إسرائيل ، عن مغيرة ، عن مجاهد ، عن ابن عباس [ وقال شعبة ، عن يعلى بن عطاء ، عن نافع بن عاصم ، عن عبد الله بن عمرو [رضي الله عنهما] في قوله : { وَاتْلُ
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[1936] وأخبرنا الحسين بن محمد (بن الحسين) (¬1) الحدثي (¬2)، قال: حدثنا محمد بن علي بن الحسن الصوفي (¬ 3)، قال: حدثنا محمد ابن صالح بن ذريح (¬4)، قال: حدثنا جُبَارة (¬5) بن المُغَلِّس (¬6)، (قال: حدثنا مِندل أثبت من أخيه حبان وكان أصغر منه؛ قال عبد الله بن أحمد عند أبيه: ضعيف الحديث؛ وقال ابن حبان: كان ممن انظر: "الجرح والتعديل" 8/ 348، "تهذيب الكمال" 28/ 493 "تهذيب التهذيب" (6883). (¬8) عبد الملك بن عبد العزيز ووقع في (ح): مندل بن جريج عن المغلس وهو خطأ أيضًا
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال: نا الوليد بن مسلم (¬1)، عن خالد بن يزيد (¬2) عن يونس بن حَلْبَس (¬3) عن أبي إدريس الخولاني (¬4) يزيد بن صالح بن صبيح المُرِّي -بضم الميم وبالراء- أبو هاشم الدمشقي، قاضي البلقاء، ثقة، من السابعة، مات وهو يونس بن ميسرة بن حَلْبَس الجُبْلَانيُّ الحِميريُّ، ثقة، عابد. "تهذيب الكمال" للمزي 32/ 544، "تقريب التهذيب" لابن حجر (7973). (¬4) أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله بن قال سعيد بن عبد العزيز: كان عالم الشام بعد أبي الدرداء.