أحكام القرآن
الليل قوله تعالى وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون روي عن الضحاك وقتادة أنه أراد سفينة نوح قال أبو بكر فنسب الذرية إلى المخاطبين لأنه من جنسهم كأنه قال ذرية الناس وقوله تعالى وخلقنا لهم من مثله ما يركبون بكر ومثله قوله تعالى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر وسماه أرذل العمر لأنه لا يرجى له بعده عود من النقصان قال فجعل النبي ص - يقول يأتيك من لم تزود بالأخبار فقال أبو بكر ليس هكذا يا رسول الله قال إني لست بشاعر ولا ينبغي لي قال أبو بكر لم يعط الله نبيه ص - العلم بإنشاء الشعر لم يكن قد علمه الشعر لأنه الذي يعطي
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عنده فرس تستر في طوله ، وقد وضع على درعي لرمه ، فأتِ خالد بن الوليد ، فأخبره حتّى يسترد درعي وأتِ أبا بكر فأخبر الرجل خالداً فوجد درعه والفرس على ما وصفه ، فاسترد الدرع ، وأخبر خالد أبا بكر تلك الرؤيا ، فأجاز أبو بكر وصيّته . حدّثنا أبو محمّد المخلدي ، قال : أخبرنا أبو العبّاس السرّاج ، قال : حدّثنا زياد بن أيّوب ، قال : حدّثنا الآية ، قال أبو بكر : والله لا أرفع صوتي إلاّ كأخي السِرار .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
استخلف عمر رحمة الله عليه قال: إني لأستحيي من الله تبارك وتعالى أن أخالف أبا بكر في رأي رآه. (1) 8746 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا هشيم قال، أخبرنا عاصم الأحول قال، حدثنا الشعبي: أن أبا بكر رحمه قال: فلما كان عمر رحمه الله قال: إني لأستحيي من الله أن أخالف أبا بكر. 8747 - حدثنا [يونس بن عبد الأعلى ] قال، أخبرنا سفيان، عن عاصم الأحول، عن الشعبي: أن أبا بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما قالا الكلالة وكان في المطبوعة: "أبو بشر بن عبد الأعلى" ، وليس في الرواة من كان بهذا الاسم ، وخاصة في شيوخ أبي جعفر
محاسن التأويل
فقال لي أبو بكر: يا بنية! فقال أبو بكر: إنك لمباركة (ثلاثا) . وفي إسناده محمد بن حميد الرازيّ وفيه مقال. وفي سياقه من الفوائد بيان عتاب أبي بكر الذي أبهم في حديث الباب، والتصريح بأن ضياع العقد كان مرتين في فتغيظ عليها أبو بكر. وقال: حبست الناس وليس معهم ماء! فقام المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربوا __________ (1) أخرجه أبو داود في: الطهارة، 121-
التفسير المظهري
البغوي عن الحسن ان النبي صلى اللّه عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفى بالإسلام والشيب للمرء ناهيا فقال أبو بكر يا نبى اللّه قال الشاعر كفى الشيب والإسلام بالمرء ناهيا فاعاد كالاول فقال أبو بكر اشهد انك رسول طرف تبدى لك الأيام ما كنت جاهلا ويأتيك بالأخبار من لم تزودى فجعل يقول ويأتيك من لم تزود بالأخبار قال أبو بكر ليس هكذا يا رسول اللّه فقال انى لست بشاعر وما ينبغى لي - وقيل الضمير للقرآن أى وما يصح للقرآن ان بكر بابى أنت وأمي يا رسول اللّه ما أنت بشاعر ولا راويه ولا ينبغى لك انما قال بين عيينة والأقرع - منه
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
وأبو عمر الزاهد، وابن دريد، ومن أشهرها: كتاب العزيزي، فقد أقام في تأليفه خمس عشرة سنة، يحرره هو وشيخه أبو بكر بن الأنباري، ومن أحسنها، المفردات للراغب.
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
وأخرج أبو نعيم في «الحلية»، عن ابن مسعود، قال: إن القرآن أنزل على سبعة أحرف، ما منها حرف إلا وله ظهر وأخرج أيضاً عن عكرمة: من طريق أبي بكر بن عياش، عن نصير،
باهر البرهان فى معانى مشكلات القرآن
(لما يلحقوا بهم) لم يدركوهم، قال عليه السلام: "رأيت في المنام غنماً سوداً بينهم غنم عفر"، فقال أبو بكر
جزء فيه قراءات النبي
يرفع الحديث قال فالق رفع بألف الإصباح مكسورة الألف خفص وجاعل الليل رفع بألف 45 - حدثنا الكسائي ثنا أبو بكر بن عياش عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس أن أصحاب رسول الله قالوا يا رسول الله ادعو الله أن ينزل
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
إلاَّ هو وكذا عليه توكلت والجمهور على جر الميم من العظيم صفة للعرش وقرأ ابن محصن برفعها نعتاً لرب قال أبو بكر الأصم وهذه القراءة أحب إليّ لأنَّ جعل العظيم صفة له تعالى أولى من جهة صفة للعرش آخر السورة (تام)