الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال ابن مالك وتبعه ابن هشام ونقل عن السكاكي : إنه إذا كانت الجملة الاسمية مؤكدة لزم الضمير وترك الواو نحو هو الحق لا شبهة فيه و{ ذلك الكتاب لاَ رَيْبَ فِيهِ } [ البقرة : 2 ] ، واختار ابن المنير "أن المصحح
نواسخ القرآن
ارحمهما قد ذهب بعض المفسرين إلى أن هذا الدعاء المطلق نسخ منه الدعاء للوالدين المشركين وروى نحو هذا عن ابن داود قال بنا محمد بن قهزاد قال حدثني علي بن الحسين بن واقد قال حدثني أبي عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن يستغفرا للمشركين قال أبو بكر وبنا محمد بن سعد قال حدثني أبي عن الحسين بن الحسن بن عطية عن عطية عن ابن قوله صغيرا فنسخها ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين قال أبو بكر وبنا أحمد بن يحيى بن مالك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا قال : مبينا وأخرج ابن أبي حاتم من طريق مالك بن أنس عن ربيعة قال : إن الله تبارك وتعالى أنزل الكتاب وترك فيه موضعا للسنة وسن حاتم أبو الشيخ عن قتادة في قوله وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا قال : صدقا فيما وعد وعدلا فيما حكم وأخرج ابن لكلماته قال : لا تبديل لشيء قاله في الدنيا والآخرة كقوله ما يبدل القول لدي سورة ق آية 29 وأخرج ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
اكشف الباس عن ثابت بن قيس بن شماس ثم أخذ ترابا من واديهم ذلك يعني بطحان فألقاه في ماء فسقاه # وأخرج ابن فلما انصرف قال : كيف رأيت قلت : قد رأيت يا رسول الله # قال : فاقرأ بهما كلما نمت وكلما قمت # وأخرج ابن و ( قل أعوذ برب الناس ) فلما نزل صلى بهما صلاة الغداة ثم قال له : كيف ترى يا عقبة # وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم ركب بغلة فحادت به
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
كانوا ربما أرادوا قتالاً في شهر حرام فيحلونه , ويحرمون مكانه شهراً من أشهر الحل ويؤخرون ذلك الشهر ؛ قال ابن ثمامة جنادة بن عوف بن امية بن قلع بن عباد بن حذيفة بن عبد فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة ابن خزيمة. : اللهم إني قد أحللت لهم احد الصفرين الصفر الأول , ونسأت الاخر للعام المقبل-ذكر ذلك اهل السير , وعن ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أنه قال في هذه الآية:"ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا"، قال: في الآخرة. (1) 10718- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن السدي، عن أبي مالك:"ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا "، يوم القيامة. * * * 10719- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس:"ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا"، قال: ذاك يوم القيامة.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عشيًا {وَحِينَ تُظْهِرُونَ} صلاة الظهر. [2191] وأخبرنا عبد الله بن حامد الوزان (¬4)، نا أحمد بن محمد ابن الحسن (¬5) الحافظ (¬6)، نا (محمد بن يحيى) (¬7) (¬8)، نا عبد الرحمن ابن مهدي (¬9)، نا سفيان (¬10)، عن وتأخير. (¬3) في (ح): الأخيرة. (¬4) أبو محمد الماهاني لم يذكر بجرح أو تعديل. (¬5) في (س): الحسين. (¬6) ابن كان ربما دلس. (¬11) عاصم بن بهدلة، صدوق له أوهام، حجة في القراءة. (¬12) في (ح): ذر. (¬13) مسعود بن مالك
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال ابن عباس: الإبل سفن البر (¬1). 43 - {وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ} مغيث لهم ( {وَمَا خَلْفَكُمْ} (¬4) من أمر الدنيا فاحذروها ولا تغتروا بها، قاله ابن عباس. التخريج: رواه الطبري في "جامع البيان" 23/ 10، عن أبي مالك والحسن. (¬1) رواه الطبري في "جامع البيان" 23 / 11، عن ابن عباس وعكرمة وعبد الله بن شداد والحسن.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الرحمن بن عبد الله بن علي -يعني: الحمشاذي الفقيه (¬2) - بقراءتي عليه، أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان ابن مالك القطيعي (¬3)، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (¬4)، حدثني أبي (¬5)، حدثنا عبد الله بن نمير (¬6)، ح. [2663] وأخبرنا ابن فنجويه (¬8)، حدثنا هارون بن محمد بن هارون (¬9)، حدثنا السَّيسَريّ (¬10)، حدثنا أبو النضر (¬11)، حدثنا عنبسة ابن عبد الواحد القرشي (¬12)، ¬__________ (¬1) "معالم التنزيل" للبغوي 7/
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
رعيناه وإن كانوا غضابا (¬2) وقال ابن كيسان: يعني وعلى رب السماء رزقكم (¬3). وأخبرنا عقيل بن محمَّد (¬7)، أنَّ أَبا الفرج البغدادي (¬8) أخبرهم عن محمَّد بن جرير (¬9)، قال: حدثنا ابن حميد (¬10)، قال: ¬__________ (¬1) هو معوَّد الحكماء العامري واسمه معاوية بن مالك بن جعفر بن كلاب، وهو . (¬9) محمَّد بن جرير الطبري إمام جليل مفسر. (¬10) محمَّد بن حميد بن حيان الرَّازيّ، حافظ ضعيف وكان ابن