البحث

ونفس المعنى ورد في قوله تعالى: {وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا} [الإسراء: 11]، وقوله تعالى: {وَلَوْ يُعَجِّلُ

. (¬8) الإسراء: 6. (¬9) الكافرون: 6. (¬10) الزخرف: 73. (¬11) آل عمران: 41. (¬12) التوبة: 124. (¬13) الدخان

ومثل: إِذاً لَابْتَغَوْا [الإسراء: 42]، لكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وقفا. [الكهف: 38].

الساكنة والتنوين إذا وقعا قبل الغين والخاء سوى: إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا [النساء: 135] وفَسَيُنْغِضُونَ [الإسراء

المخاطبين في قوله: وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ (الإسراء

الإسراء 17 18 إلى الكل لأنهم الأصول في الخطاب والباقي أتباع لهم ولأن توجه الأمر إليهم آكدو عدم التعرض

الإسراء 35 36 عن التعرض له ومن إفضاء ذلك إليه وللتوسل إلى الاستثناء بقوله تعالى {إِلاَّ بالتى هِىَ أَحْسَنُ

الإسراء 56 58 وتفاصيل أحوالِهم الظاهرة والكامنة التي بها يستأهلون الاصطفاءَ والاجتباءَ فيختار منهم لنبوته

الإسراء 89 92 أي في تحقيق ما يتوخَّوْنه من الإتيان بمثله وهو عطفٌ على مقدرٍ أي لا يأتون بمثله لو لم يكن

الإسراء 98 100 كائنين عليها سحبا كقوله تعالى يوم يسحبون فِى النار على وُجُوهِهِمْ أو مشياً فقد روي أنَّه