مركز تدبر
«هذا باب من السماء فُتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم.. هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم فسلم، وقال: أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبيٌّ قبلك: فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة...»( رواه مسلم (ح 806)). إنَّهما نوران لم يؤتهما أحد قبل هذه الأمة قط -بنصِّ كلام المعصوم، فهل يستشعر قارئ هاتين الآ...
ابن القيم
لما ذكر سبحانه في سورة هود عقوبات الأمم المكذبين للرسل، وما حل بهم في الدنيا من الخزي، قال بعد ذلك: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ الآخِرَةِ) فأخبر أن عقوباته للمكذبين عبرة لمن خاف عذاب الآخرة، وأما من لا يؤمن بها ولا يخاف عذابها فلا يكون ذلك عبرة وآية في حقه، فإنه إذا سمع ذلك قال: ل...
أحمد القاضي
من تأمل حكاية الله لحال أنبيائه في سورة الأنبياء، وكيف نجى إبراهيم من النار، ولوطـًا من القرية التي تعمل الخبائث، ونوحًا من الكرب العظيم؟ وكيف علَّم داود وفهَّم سليمان، وكشف الضر عن أيوب ونجَّى ذا النون من الغم، ووهب الولد لزكريا؟ ثم عقَّب ذلك بقوله: (إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ...
متدبر
تصور يجتمع هذا الحشد من الحديث عن التوبة في سورة واحدة: (فَإِنْ تُبْتُمْ) (التوبة: ٣)، (فَإِنْ تَابُوا) (التوبة: ٥)، (وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ) (التوبة: ١٥)، (عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ) (التوبة:١٠٢)، (يَقْبَلُ التَّوْبَةَ) (التوبة:١٠٤)، (وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ) (التوبة:١...
ابن جُزَيِّ
في سورة الواقعة قال تعالى (أفرأيتم ما تحرثون) ثم قال (لو نشاء لجعلناه حُطامًا). وقال (أفرأيتم الماء الذي تشربون) ثم قال (لو نشاء جعلناه أُجاجًا). فلِمَ ثبتت اللام في (لجعلناه حُطامًا) وسقطت في (جعلناه أُجاجًا)؟ الجواب من وجهين: أحدهما: أنه أغنى إثباتها أولًا عن إثباتها ثانيًا مع قُرب ا...
صالح التركي
سورة الأحزاب تكلمت عن : - الحجاب وأثره في المحافظة على المرأة المسلمة ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً ) - ثم ذكرت المحاربين للحجاب قبل هذه الآية وبعدها وهم المنافقون الذين ما فتئوا في محاربته والنيل منه (...
مجالس التدبر
(حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ) (زرتم) هي مجرد زيارة لا إقامة دائمة في القبر، فلنعمل لتكون زيارتنا خفيفة سهلة محببة يؤنسنا فيها القرآن وسورة الملك وأعمالنا الصالحة وصدقاتنا الجارية وعلم نفعنا به أنفسنا وغيرنا وأولاد صالحون يدعون لنا بدل أن تكون زيارة ثقيلة موحشة خانقة تلفظنا الأرض من أحشائها أو نكون...
قوله {من آمن تبغونها عوجا}؟ الجواب : ليس ههنا به ولا واو العطف وفي الأعراف {من آمن به وتبغونها} بزيادة به وواو العطف لأن القياس آمن به كما في الأعراف لكنها حذفت في هذه السورة موافقة لقوله {ومن كفر} فإن القياس فيه أيضا كفر به وقوله {تبغونها عوجا} ههنا حال والواو لا تزداد مع الفعل إذا وقع حالا نحو قو...
الشعراوي
(السَّمْعَ وَالْبَصَرَ) في هذه الآية فقط جاء إفراد السمع، وفي بقية الآيات يأتي السمع مجموعاً، كما في قوله تعالى{وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُم مِّن شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّـهِ وَحَا...
الشعراوي
{فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَـٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ} ﴿١١٧﴾ كان السياق أن يقول ( فتشقيا) لأن المخاطب هما آدم وحواء ،لكنه خص آدم بالذكر "فتشقى" لأن الأساس أن الرجل هو الذي يعمل ويتحرك ،ويتعرض للشقاء، والمرأة لا يطلب منها العمل أو الحركة، إن...