الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قال : أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد [ بن محمد الرومي ] قال : حدّثنا أبو حفص محمد بن حفص البصري قال : حدّثنا عبد اللّه بن سلمة بن عياش قال : حدّثنا الأشعث بن نزار عن قتادة عن عبد اللّه بن شقيق عن أبي هريرة أن النبي ( عليه السلام ) في قول اللّه جلّ ابن برزة قال : حدّثنا محمد بن غالب بن حرب قال : حدّثني زكريّا بن يحيى الرقاشي المنقري قال : حدّثنا عبد اللّه بن عيسى بن خلف قال : حدّثنا يونس بن عبد عن عكرمة عن ابن عباس أنّه سمع عمر بن الخطاب يقول : " خرج
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بْنِ سَلامٍ " وفيه نزلت { وَشَهِدَ شَاهِدٌ مّن بَنِى إسراءيل } { على مِثْلِهِ } أي : على مثل شهادة عبد يعني : على مثل شهادة عبد الله بن سلام ، وكان ابن أخ عبد الله بن سلام ، شهد على نبوة محمد صلى الله عليه وروى وكيع ، عن ابن عون قال : ذكر عند الشعبي { وَشَهِدَ شَاهِدٌ مّن بَنِى إسراءيل } أنه عبد الله بن سلام فقال الشعبي : وكيف يكون عبد الله بن سلام هو الشاهد ، وهذه السورة مكية ، وكان ابن سلام بالمدينة. وروى داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن مسروق قال : والله ما هو عبد الله بن سلام ، ولقد أنزلت بمكة ، فخاصم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
حدّثنا الإمام أبو منصور محمّد بن عبد الله الجمشاذي لفظاً ، أخبرنا أبو عمرو محمد بن محمّد بن أحمد القاضي ، أخبرنا أبو عبد الرحمن ، أخبرنا ابن أبي الربيع ، أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله أخبرنا أبو منصور الجمشاذي ، أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن يوسف الدقّاق ، أخبرنا الحسن ابن محمّد بن جابر ، حدّثنا عبد الله بن هاشم ، حدّثنا وكيع ، عن أبي جعفر الرازي ، عن الربيع ابن أنس ، عن أبي العالية في أخبرني أبو عبد الله بن منجويه ، حدّثنا محمّد بن عبد الله بن برزة ، حدّثنا الحارث بن أبي أُسامة ، حدّثنا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
على النبي صلى الله عليه وسلم عند استلام الحجر قال أبو ذرا الهروي: حدثنا محمد بن بكران ، أخبرنا أبو عبد فصل الموطن الرابع عشر من مواطن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في قبره قال سحنون: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم ، عن مالك ، عن عبد الله بن دينار ، قال: رأيت عبد الله بن عمر يقف على قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقال مالك أيضا: عن عبد الله بن دينار, عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا أراد سفر, جاء قبر وقال ابن نمير: حدثنا محمد بن بشير, حدثنا عبد الله, عن نافع, عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا قدم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن مردويه عن أبي عبد الرحمن السلمي رضي الله عنه قال : قرأ عليّ رضي الله عنه الواقعات في الفجر وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي عبد الرحمن رضي الله عنه قال : كان عليّ رضي الله عنه يقرأ " وتجعلون وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه { وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون } فقال : أما الحسن فقال : بئس ما وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه { وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون } قال : قولهم : في الأنواء وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما { وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون } قال : الاستسقاء بالأنواء.
مجاز القرآن - موافقا للمطبوع
: 81 ، 102 ، 235/ 628- منيع 2 : 86/ 642- جداعة ، قناعة ، سراعه ، 2 : 177/ 788- منتهاها 2 : 84/ 637 عبد الرحمن بن حسان بن ثابت : 1 : 203 ، 2 : 170 عبد اللّه بن رواحة : 1 : 21/ 9 عبد اللّه بن الزبعرى : بور 1 : 340 ، 2 : 73 ، 217 ، 263/ 390- ورمحا 2 : 68/ 606 عبد اللّه بن عنمة : وموحدا 1 : 114/ 135 عبد اللّه بن قيس الرقيات : أن غضبوا 1 : 170/ 203- غسقا ، والأرقا 1 : 388- الملك 2 : 61/ 630- قدما 2 : 50/ 606 عبد الهذلي : الشردا 1 : 37 ، 57 ، 2 : 192/ 46- العضدا ، البردا ، الشردا 1 : 331/ 46- لبدا 2 : 272/ 917 عبد
تلقي النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن الكريم عن جبريل
49- (ابن ماجة) أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني (207 –275هـ): سنن ابن ماجه، مراجعة: محمد فؤاد عبد الباقي - (ابن منظور) محمد بن مكرم بن علي، الإمام العلامة، (ت 711هـ): لسان العرب، اعتنى بتصحيحها: أمين محمد عبد الأزهري) أبو منصور محمد بن أحمد (282هـ-370هـ): تهذيب اللغة، 1964م - القاهرة . 53- (الأسنوي) جمال الدين عبد - 1993م، دراسة وتحقيق: محمد سنان سيف الجلالي، مكتبة الجيل الجديد - صنعاء . 54- (الأسنوي) جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن الشافعي: نهاية السول في شرح منهاج الأصول - للقاضي ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي
نظرات لغوية في بعض الترجمات الأردية لمعاني القرآن الكريم
وترجم معناها الشاه عبد القادر بمعنى الظن والتخمين : (1) ومثله في ترجمة الشاه رفيع الدين (2). ترجم معناه الشاه عبد القادر : (3) وقد أصلح الشيخ محمود الحسن ترجمة (ظنوا) في الآية الأخيرة فقط بما معناه فسر الشاه عبد القادر رحمه الله ( أصبح ) في الآيات الثلاث الأولى بمعنى صار، ولكنه قيدها في ترجمة معنى وهناك آيات تحتمل أن تكون أصبح فيها مقيدة بمعنى الصباح، ويظهر من مراجعة هذه المواضع في ترجمة الشاه عبد ومنها قوله تعالى : __________ (1) الشاه عبد القادر : 361 (2) الشاه رفيع الدين : 360 (3) الشاه عبد القادر
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
قرأت على الشيخ الزاهد أبي عبد الله محمد بن داود بن عثمان الدربندي الصوفي، بمسجد الخليل عليه السلام سنة الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السِلفي الأصبهاني بالإسكندرية، فأقرَّ به، قال: أخبرنا الرئيس أبو عبد الله بن عبد الحكم (¬4) ، حدثنا بشر بن ¬__________ (¬1) وهو قول أبي بن كعب. الواحدي في الوسيط (2/143)، وابن الجوزي في زاد المسير (2/261). (¬2) القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي، أبو عبد توفي سنة أربع عشرة وأربعمائة (سير أعلام النبلاء (17/295، والتقييد ص:483). (¬4) محمد بن عبد الله بن عبد
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
في الدهليز جالس، وإذا عبد الصمد بن علي، وداود بن علي، وإسماعيل بن علي، [وسليمان] (1) بن علي، وجعفر بن فقال للربيع: هات دوياً (2) وما يكتبون فيه، فوضع بين يدي كل واحد منا دواة وورقاً، ثم التفت إلى عبد الصمد وقال: يا عم حدث ولدك وإخوتك وبني أخيك بحديث البر والصلة، فقال عبد الصمد: حدثني أبي عن جدي عبد الله بن ثم قال: يا عمّ، الحديث الآخر، فقال عبد الصمد: حدثني أبي عن جدي عبد الله بن العباس قال: قال النبي - صلى ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب } )) فقال المنصور: يا عم، الحديث الآخر، فقال عبد