فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

مات وهو كافر وأرجأ أهل التوحيد إلى مشيئته فلم يؤيسهم من المغفرة وأخرج الترمذي وحسنه عن علي قال أحب آية

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

وقوله ) وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ( وقوله ) ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ( قالوا أيضا والجمع ممكن بين آية

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

التمييز الآثار الوارده في تفسير الآيات وسبب النزول وقد أخرج الترمذي من حديث علي أنه قال ما في القرآن آية

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

الإسلام يهدم ما قبله أخرجه مسلم وغيره وحكى ابن جرير الطبري في تفسيره عن بعض أهل العلم أن هذه الآية أعنى آية

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

ينهاهم الربانيون والأحبار وهم الفقهاء والعلماء وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس قال ما فى القرآن آية

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

هالكون الآثار الوارده في تفسير الآيات وسبب النزول وقد أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة فى قوله ) وما تأتيهم من آية

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

) ولكل درجات مما عملوا ( أي لكل من الجن والإنس درجات متفاوته مما عملوا فنجازيهم بأعمالهم كما قال فى آية

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

رجلا يقرأ ) قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا ( فقال كعب والذى نفس كعب بيده إنها لأول آية

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

"""" صفحة رقم 245 """""" سأصرف عن آياتي المتكبرين التاركين للإيمان بما يرونه من الآيات ويدخل تحت كل آية

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

منافاة بين هذه الآية وآية الضعف بل هذه الآية مقيدة بها فيكون الفرار من الزحف محرما بشرط ما بينه الله فى آية