جامع البيان في تأويل آي القرآن
18701- حدثني المثني قال ، حدثنا قبيصة قال ، حدثنا سفيان، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء:(ولا يزالون مختلفين ) ، قال: اليهود والنصارى والمجوس ،(إلا من رحم ربك) ، قال: هم الحنيفية. 18702- حدثني يعقوب بن إبراهيم ، وابن وكيع قالا حدثنا ابن علية قال، أخبرنا منصور بن عبد الرحمن قال: قلت للحسن قوله:(ولا يزالون مختلفين قال، حدثنا معلي بن أسد قال ، حدثنا عبد العزيز، عن منصور بن عبد الرحمن قال: سئل الحسن عن هذه الآية :(ولا قال، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الرحمن بن سعد قال ، حدثنا أبو جعفر، عن ليث، عن مجاهد، في قوله:(ولا يزالون
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وروى موسى بن عبيدة (¬3)، عن زيد بن أسلم (¬4)، عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله وقد سبق التعريف بإبراهيم النخعي. (¬3) أبو عبد العزيز الربذي، ضعيف. (¬4) أبو عبد الله العمري المدني الفقيه التخريج: أسند إليه الطبري هذا الحديث بطريق نصر بن عبد الرحمن الأودي قال: حدثنا محمد بن يعلى عن موسى بن عبيدة، عن زيد بن أسلم مرفوعًا: "ألا أخبركم .. والحديث ضعيف، لأن محمد بن يعلى السلمي الكوفي ذاهب الحديث، وموسى، وزيد تقدم ذكرهما.
مباحث في علم القراءات مع بيان أصول رواية حفص
إسناد قراءة حمزة هو حمزة بن حبيب الزيات الكوفي كان كما وصفه الشاطبي زكيا متورعا صبورا متحرزا عن أخذ الأجرة قرأ على جعفر الصادق، على أبيه محمد الباقر، على أبيه زين العابدين، على أبيه الحسين، على أبيه علي بن أبي بن وثاب، على ابن مسعود، على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فضيلة الشيخ محمد عبد الحميد عبد الله خليل وقد أخبرت الابن محمد بن عباس بن محمد الباز أنني قد قرأت الشيخة نفيسة بنت أبي العلا بن أحمد بن محمد ضيف الإسكندرانية بلدا، المالكية مذهبا.
أضواء البيان
بن الخطّاب رضي اللَّه عنه المشهورة مع النعمان بن عدي بن نضلة. قال ابن كثير رحمه اللَّه في تفسير هذه الآية الكريمة: "وقد ذكر بن محمد بن إسحاق، ومحمد بن سعد في "الطبقات " ، والزبير بن بكّار في كتاب الفكاهة: أن أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب رضي اللَّه عنه استعمل النعمان بن عديّ بن نضلة على ميسان من أرض البصرة، وكان يقول الشعر، فقال: ألا هل أتى الحسناء أن حليلها ... تنادمنا بالجوسق المتهدم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه، قال: "إي واللَّه إنه ليسوءني ذلك،
الأساس في التفسير
على غيرهم، وذكر أنهم بنو هاشم، وأنهم يوفر نصيبهم لمنعهم من الزكاة حسبما يرى من قلة المال وكثرته، وكان عمر بن عبد العزيز يخص ولد فاطمة رضي الله عنها كل عام باثني عشر ألف دينار سوى ما يعطي غيرهم من ذوي القربى ، وقيل يساوي بين الغني والفقير، وهو فعل أبي بكر رضي الله عنه، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعطي حسب وقال عبد الوهاب: إن الإمام يبدأ بنفقته ونفقة عياله بغير تقدير، وظاهر كلام الجمهور أنه لا يبدأ بذلك، وبه قال ابن عبد الحكم، والمراد بذكر الله سبحانه عند هذا الإمام أن الخمس يصرف في وجوه القربات لله تعالى.
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
الضرير، عم الشاطبي، وهو على أبي الفضل، محمد بن يوسف الغزنوي، وهو قرأ على الإمام أبي الكرم، المبارك بن الحسن بن أحمد بن فتحان، الشهرزوري، مؤلف كتاب المصباح، وقرأ بها على أبي بكر، محمد بن عمر بن موسى بن زلال النهاوندي، وهو قرأ على أبي العباس، الحسن بن سعيد المطوعي، وهو قرأ على أبي العباس، محمد بن موسى بن عبد الرحمن بن أبي عمار، الصوري، الدمشقي، وهو قرأ على أبي سليمان أيوب بن تميم [التميمي] الدمشقي، وهو قرأ
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
فأما بدء التيمم: [1137] فأخبرنا (أبو الحسين، أحمد) (¬1) بن محمد بن عمر (الشيخ الصالح بقراءتي عليه) (¬ بكر الجوزقي (¬5) قال: أخبرنا مكي بن عبدان (¬6) قال: ثنا عبد الرحمن بن بشر (¬7) قال: حدثنا عبد الرزاق (¬8) قال: أخبرني مالك بن أنس (¬9). [1139] وأخبرنا محمد بن زكريا بن الحسن (¬10)، أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن (¬11) ثنا حمدان السلمي (¬12)، ثنا عبد الله بن مسلمة (¬13) ¬__________ (¬1) في النسخ الخطية: الحسين بن أحمد.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال عمر: قد أمَّرته عليكم حتى ترجعوا. (1) 12762 - حدثني يعقوب قال، حدثنا هشيم قال، أخبرنا يحيى بن سعيد فلقيت عمر بن الخطاب، فذكرت ذلك له. قال: بم أفتيتهم؟ (2) قال: أفتيتهم أن يأكلوا. و"زيد بن أسلم" ثقة ثبت. مضى كثيرا. و"عطاء" هو"عطاء بن يسار" مضى مرارا. و"كعب" هو"كعب الأحبار". وهذا الخبر صحيح، رواه مالك في الموطأ: 352 عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار مطولا. بن عبد الله: أنه سمع أبا هريرة يحدث عبد الله بن عمر" ولفظه أقرب إلى لفظ أبي جعفر هذا. (4) الأثر: 12763
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال عمر: قد أمَّرته عليكم حتى ترجعوا. (1) 12762 - حدثني يعقوب قال ، حدثنا هشيم قال ، أخبرنا يحيى بن فلقيت عمر بن الخطاب، فذكرت ذلك له. قال : بم أفتيتهم؟ (2) قال: أفتيتهم أن يأكلوا. و"زيد بن أسلم" ثقة ثبت. مضى كثيرا. و"عطاء" هو"عطاء بن يسار" مضى مرارا. و"كعب" هو"كعب الأحبار". وهذا الخبر صحيح ، رواه مالك في الموطأ: 352 عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار مطولا. بن عبد الله: أنه سمع أبا هريرة يحدث عبد الله بن عمر" ولفظه أقرب إلى لفظ أبي جعفر هذا. (4) الأثر: 12763
تفسير الشعراوي
وَيُوَلُّونَ الدبر} [القمر: 45] وقد نزلت هذه الآية والمسلمون يلاقون عذاباً شديداً من الكفار، حتى إن عمر بن الخطاب قال: أي جمع هذا؟ وعندما حدثت غزوة بدر قال عمر: صدقت ربي: {سَيُهْزَمُ الجمع وَيُوَلُّونَ الدبر الأمر مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ المؤمنون بِنَصْرِ الله يَنصُرُ مَن يَشَآءُ وَهُوَ العزيز