جامع البيان في تأويل آي القرآن
أتوهم يستحملونهم دية العامريَّين اللذين قَتلهما عمرو بن أمية الضمري. (2) ذكر من قال ذلك: 11557 - حدثنا ابن الآية. (4) __________ (1) انظر تفسير"الكف" فيما سلف 8: 548/9: 29 = وقد مضى"الهم" غير مشروح أيضا فيما والصواب من سيرة ابن هشام. (4) الأثر: 11557- هو في سيرة ابن هشام 2: 211 ، 212 ، ثم يأتي فيها بغير هذا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، فيما يزعم، إذا __________ (1) في المطبوعة والمخطوطة : " خذام بن خالد بن عبيد " ، وأثبت ما في سيرة ابن هشام . (2) في المطبوعة : " وبخدج " ، والصواب ما في المخطوطة وسيرة ابن هشام . (3) الأثر : 17186 - سيرة ابن هشام 4 : 173 ، 174 . (4) انظر تفسير " الضرار " فيما سلف 5 : 7 ، 8 ، 46 ، 53 / 6 : 85 - 91 .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فأنزل الله: "وما كان استغفار إبراهيم" إلى "تبرأ منه". (1) 17335- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا يحيى، عن سفيان وابن أبي حاتم 2 / 2 / 45 ، وابن سعد في الطبقات 6 : 169 ، وقال : " روى عن علي ثلاثة أحاديث ، من حديث ابن وفرق بينه وبين " عبد الله بن الخليل الحضرمي " ( الطبقات 6 : 170 ) ، وكذلك فعل ابن أبي حاتم وغيره . وانظر بيانه في شرح أخي السيد أحمد . (3) انظر تفسير " عن " بمعنى " بعد " فيما سلف 10 : 313 .
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 25 """" ( فاتحة الكتاب ) 1 تفسير قوله : بسم الله الفاتحة : ( 1 ) بسم الله الرحمن . . . الهمداني ، ثنا عثمان بن سعيد - يعني الزيات - الكوفي ، ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن كريب - الهمداني ، ثنا عثمان بن سعيد - يعني الزيات - الكوفي ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق ، عن الضحاك عن ابن أبي ، ثنا جعفر بن مسافر ثنا زيد بن المبارك الصنعاني ، ثنا سلام بن وهب الجندي ثنا أبي عن طاووس ، عن ابن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[101] وكذا رواه الكلبي1 عن أبي صالح2 عن ابن عباس3. وقال أحمد بن زبير: قلت لأحمد بن حنبل: يحلّ النظر في تفسير الكلبي؟ قال: لا. وأخرجه ابن أبي حاتم الفاتحة والبقرة رقم1207 من طريق عبد الله بن عيسى، ثنا داود بن أبي هند، عن مجاهد، عن ابن عباس - مثله.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
والحديث أخرجه الترمذي في سننه رقم3265 - في تفسير القرآن، باب ومن سورة الفتح -، وعبد الله ابن أحمد في 132 كلهم من طريق الحسن بن قزعة الأنصاري، حدثنا سفيان بن حبيب، حدثنا شعبة، عن ثوير، عن أبيه، عن الصفيل ابن ونسبه إلى ابن مردويه فقط. =
تفسير القرآن العظيم
غَرِيبًا عَجِيبًا فِي إِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، وأبو زُرْعَة قالا حدثنا قيس ابن الْأَثِيرِ فِي الصَّحَابَةِ تَرْجَمَةَ "عَلِيٍّ النُّمَيْرِيِّ"، فَقَالَ: رَوَى ابْنُ قَانِعٍ بسنده إلى عائذ ابن قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْمَاعُونُ؟ قَالَ: "الحَجَر، وَالْحَدِيدُ، وأشباه ذلك". (2) آخر تفسير سورة "الماعون". __________ (1) ورواه ابن مردويه أيضا، كما في الدر المنثور (644) . (2) أسد الغابة (3/
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وأخرجه ابن ماجة في (سننه - ك الجهاد، ب فضل الشهادة في سبيل الله ح 2800) وابن حبان في صحيحه (الإحسان 15 وانظر حديث ابن عباس في مسند أحمد في تفسير سورة البقرة آية (154) . الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتّقَوا أجر عظيم) قالت لِعروة: يا ابن
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(المسند 4/131) وأخرجه ابن ماجه (السنن 2/1207، 1208 ح 3661- ك الأدب، ب بر الوالدين) عن هشام بن عمار، والحاكم وأخرجه البيهقي من طريق بقية به (السنن الكبرى 4/179) وقال الحافظ ابن حجر: أخرجه البيهقي بإسناد حسن (التلخيص تدرون أيهم أقرب لكم نفعا فريضة من الله) أخرج الطبري وأبن أبي حاتم بسنديهما الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن انظر تفسير سورة البقرة آية (236) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أتيته بالسلاح قال: يا ابن أخى هو في سبيل الله، فعرفتُ أن إسلامه كان صحيحاً، فلما نزل القرآن لحِق بشيرٌ قتادة مرسلاً لم يذكروا فيه عن أبيه عن جده، وقتادة هو أخو أبي سعيد الخدري لأمه وأبو سعيد الخدري سعد ابن وأخرجه الحاكم (4/385- ك الحدود) -مع اختلاف في لفظه- من طريق: يونس بن بكير، عن ابن إسحاق به. قال الشيخ أحمد شاكر: غير أن الحاكم: رواه كما ترى من طريق يونس بن بكير مرفوعاً إلى قتادة بن النعمان" (تفسير