تفسير اللباب - ابن عادل
قوله : « ومَا أنْسَانيهُ » قرأ حفص بضم الهاء ، وكذا في قوله : « عَلَيْهُ الله » في سورة الفتح [ آية : ] ، قيل : لأنَّ الياء هنا أصلها الفتح ، والهاء بعد الفتحة مضمومة ، فنظر هنا إلى الأصل ، وأمَّا في سورة الكناية : فإنه ضمَّ الهاء في « أنسانيه » في غير صلة ، ووصلها بياءٍ في قوله : { فِيهِ مُهَاناً } [ الفرقان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة الأنفال (8) : آية 28] وَاعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ [سورة الأنفال (8) : آية 29] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً الْفُرْقانِ أو بياناً وظهورا يشهر أمركم ويبث صيتكم وآثاركم في أقطار الأرض ، من قولهم «بتّ أفعل كذا» حتى سطع الفرقان
إبراز المعاني من حرز الأماني
الصحيحين من حديث أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم __________ 1 سورة الفرقان، آية: 52. 2 سورة الزخرف، آية: 39.
إبراز المعاني من حرز الأماني
وَيَأْمُرُ "شَـ"ـافٍ وَاجْمَعُوا سُرُجًا وِلا يريد: {وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ} ، وفي سورة على إرادة الشمس والنجوم العظام، وقال الزجاج: أراد الشمس والقمر والكواكب العظام معهما، __________ 1 سورة الفرقان، آية: 25. 2 آية: 44.
إبراز المعاني من حرز الأماني
سورة غافر: 1010- وَيَدْعُونَ خَاطِبْ "إِ"ذْ "لَـ"ـوى هَاءُ مِنْهُمْ ... الراءة به، ويجوز أن يكون حالا من فاعل زد؛ لأنه لم يرد به واحدا وإنما هو خطاب لكل قارئ فهو كما تقدم في الفرقان ادْخِلُوا "نَفَرٌ صِـ"ـلا "فاطلع" بالرفع: عطف على أبلغ، وبالنصب: لأنه في جواب الترجي ونظيره ما يأتي في سورة
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
جرير: [الوافر] وما شيء حميت بمستباح وعلى الصلات كقوله تعالى: أَهذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا [الفرقان الحسنات، يضاعف الله لمن يشاء من عشرة إلى سبعمائة، وقد ورد أن التضعيف يربى على سبعمائة، وقد مر ذكر ذلك في سورة وقوله عز وجل: [سورة الحديد (57) : الآيات 12 الى 14] يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ يَسْعى
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ثم ذكر اقتراحهم الخاص بالقرآن، بعد ذكر اقتراحهم الخاص به- عليه الصلاة والسلام- فقال: [سورة الفرقان ( للثعلبى، من طريق أبى هدبة إبراهيم بن هدبة، عن أنس، قال المناوى: وأبو هدبة كذاب. (2) من الآية 26 من سورة
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[سورة الفرقان (25) : الآيات 53 الى 77] وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ وَهذا مِلْحٌ المرعى وخلّيتها تذهب حيث شاءت، ومنه قيل للروضة مرج، قال العجاج: رعى بها مرج ربيع ممّرجا __________ (1) سورة
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
العراق وهو يسأله عن هذه الآية التي في الفرقان والتي في سورة النساء وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً حدّثنا محمد بن أحمد الطالقاني قال: حدّثنا محمد بن هارون أبو نشيط قال: حدّثنا أبو المغيرة __________ (1) سورة