تفسير الشعراوي
وامرأة العزيز قامت بأكثر من إغلاق لأكثر من باب، فَقُصور العظماء بها أكثر من باب، وأنت لا تدخل على العظيم هذا القصر الذي سبق أن زاره عمر بن الخطاب؛ ووجد فيه أبهة زائدة بررها له معاوية بحيلة الأريب أنها أُبهة ضرورية لإبراز مكانة العرب أمام الدولة الرومانية المجاورة، فسكتَ عنها عمر.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ورد باحتمال أن يكون المراد وترغبون أن تنكحوهن إذا بلغن ، ولأن قدامة بن مظعون زوج بنت أخيه عثمان بن مظعون من عبد الله بن عمر فخطبها المغيرة بن شعبة ورغبت أمها في المال ، فجاؤا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إنها صغيرة وأنها لا تزوج إلا بإذنها وفرق بينها وبين ابن عمر " ولأنه
معاني القرآن
كفرت بشرككم إياي 23 - وقوله جل وعز ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة (آية 24) حدثنا محمد بن جعفر الفاريابي قال حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال حدثنا وهب بن خالد قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم لأصحابه أنبؤوني بشجرة تشبه المسلم لا يتحات ورقها
فضائل القرآن للمستغفري
873- أخبرنا أبو بكر محمد بن بكر بن خلف، حَدَّثَنا أبو نعيم عبد الملك بن أحمد بن عدي، حَدَّثَنا محمد بن عوف الحمصي، حَدَّثَنا أبو بكر محمد بن خالد البصري قال: وهذا أقدم من كتبنا عنه، حَدَّثَنا خالد بن -[596 ]- سعيد بن أبي مريم عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ {يس} فكأنما قرأ القرآن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ = التخريج: الحديث مداره على يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عتي، عن أبي بن كعب به. ويرويه عنه ثلاثة: رواه عبد الله بن أَحْمد في "زوائد المسند" 8/ 49 (21297)، وعنه المصنف من طريق أبي يحيي أبو نعيم في "حلية الأولياء" 1/ 319 (844) عن علي بن عبد العزيز، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ) من طريق أبي غسان، عن عبد السلام بن حرب. ورواه يحيى بن صاعد في "زوائد الزهد" لابن المبارك (ص 169) (493)، عن زياد بن أَيُّوب، عن هشيم بن بشير مرفوعًا
دليل الحيران على مورد الظمآن
3- المغيرة بن أبي شهاب. تـ/ 91هـ مع مصحف الشام1. 4- أبو عبد الرحمن السلمي. الأمصار. 2- طبقات التابعين الذين أخذوا عن هؤلاء منهم: ابن المسيب، وعروة، وسالم، وعمر بن عبد العزيز، وسليمان بن يسار، وأخوه عطاء، وزيد بن أسلم ومسلم بن جندب، وابن شهاب الزهري، وعبد الرحمن بن هرمز، ومعاذ الكوفة وطبقات قرائها: علقمة، والأسود، ومسروق، وعبيدة، والربيع بن هيثم، والحرث بن قيس، وعمر بن شرحبيل، وعمر بن ميمون، وأبو عبد الرحمن السلمي، وزر بن حبيش، وعبيد بن فضلة، وأبو زرعة بن عمرو، وسعيد بن جبير،
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
تطهيرًا"، قالت: فقلت يا رسول الله أنا من أهلك؟ ، قال: "تنحي فإنك إلى خير" (¬1). [2271] وأخبرني الحسين بن محمد (¬2) قال: أخبرنا أبو علي بن حبش المقرئ (¬3) قال: أخبرنا أبو القاسم المقرئ (¬4) قال: أخبرنا أبو زرعة (¬5) قال: حدثني عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة (¬6) قال: ¬__________ (¬1) [2270] الحكم على الإسناد : فيه عمر بن الخطاب وعبد الله بن الفضل والحسن بن علي لم أجدهم، وجميع متهم كما قال الذهبي، وقال الألباني الفضل، إمام محقق مجود. (¬5) عبيد الله بن عبد الكريم إمام حافظ ثقة. (¬6) عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بن عبد الْبر فِي كتاب الْعلم أخبرنَا مُحَمَّد ابْن خَليفَة ثَنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْبَغْدَادِيّ بِمَكَّة ثَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن سهل الْأُشْنَانِي ثَنَا الْحُسَيْن بن عَلّي بن الْأسود ثَنَا يَحْيَى بن آدم ثَنَا قُطْبَة بن عبد الْعَزِيز وَأَبُو بكر بن عَيَّاش عَن أبي إِسْحَاق عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد قَالَ لَقِي عبد الله بن مَسْعُود رجلا محرما وَعَلِيهِ ثِيَابه فَقَالَ لَهُ انْزعْ عَنْك هَذَا هِشَام ثَنَا سُفْيَان الثَّوْريّ عَن الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بِهِ سندا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والنسائي ، وَابن ماجة ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر وأبو يعلى ، وَابن مردويه والبيهقي في "سُنَنِه" عن ابن عمر وأخرج عبد الرزاق في المصنف ، وَابن المنذر والحاكم ، وَابن مردويه عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وَأخرَج ابن الأنباري عن ابن عمر أنه قرأ فطلقوهن لقبل عدتهن. وأخرج عبد الرزاق وأبو عبيد في فضائله وسعيد وعبد بن
إيجاز البيان عن معاني القرآن
عن النّبيّ «1» صلى الله عليه وسلم، وابن عبّاس «2» ، وعثمان، وأبيّ «3» ، وخالد «4» بن عبد الله، ومجاهد ، وعلي «5» بن الحسن وزيد بن علي، وجعفر بن محمد لقبل عدّتهنّ «6» . للمؤلف: 385 (مخطوط) ، وتحرف عند المحقق في المطبوعة: 2/ 411 إلى: وأبيّ بن خلف وعبد الله خلف بن عبد الله وفي المحتسب لابن جني: 2/ 323: «جابر بن عبد الله» . (5) في المحتسب: علي بن الحسين. (6) ينظر هذه القراءة وأورده السيوطي في الدر المنثور: 8/ 193، وزاد نسبته إلى عبد الرزاق، وسعيد بن منصور، وابن راهويه، وعبد