البحث

دلالة واضحة عليه سبحانه فقال: {بآيات ربهم} أي وهذه التغطية بسبب التكذيب بالعلامات الدالة على وحدانية المحسن

على عبادتهم للأصنام. (6) توبيخهم على جعل الملائكة إناثا وتسميتهم إياهم بنات الله. (7) مجازاة كل من المحسن

العذاب لأجل هذا العمل، فهو لَا ظلم فيه، وفوق ذلك فإنه لو أهمل حسابهم لكان الله ظلاما لعباده بتسوية المحسن

أي يثيب المحسن ويعاقب المسيء. الغريب: هو بمنزلة قولك: (إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ) .

وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ } علة لقوله تعالى : { لَتَأْتيَنَّكُمْ } وبيان لما يقتضي إتيانها من جزاء المحسن

{وإن ربك} المحسن إليك بإرسالك وتكثير أتباعك وتعظيم أشياعك {لهو العزيز} أي : القادر بعزته على كل من قسرهم

الخلق مؤمنهم وكافرهم والمعنى أنه سبحانه وتعالى يحفظ على العباد أعمالهم لا يخفى عليه منها شيء فيجزي المحسن

النفس عما لها من الانتشار فيما يضر ولا ينفع ، فكيف بالتهديد بيوم الفصل قال : {فبأيّ آلاء ربكما} أي المحسن

هلا ولم لا {يأتينا} أي محمد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ {بآية} أي مثل آيات الأولين {من ربه} المحسن

المال والقوة والجاه وجودة النفوس والأذهان وغير ذلك ، وكل ذلك إنما هو ليختبر اللّه تعالى الخلق فيرى المحسن