جامع البيان في تأويل آي القرآن
سمعت أبا معاذ قال: أخبرنا عبيد بن سليمان ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله:(لولا أن رأى برهان ربه) ، آية سورة الإسراء: 32]. __________ (1) في المطبوعة والمخطوطة : { إنه كان فاحشة ومقتًا وساء سبيلا } ، وهذه آية أخرى ، هي آية نكاح ما نكح الآباء من النساء ، وهي آية المقت" سورة النساء : 22" ، وزيادة" ومقتًا" سهو
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله : وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تاتينا آية اية 118 البقرة : ( 118 ) وقال الذين لا . . فليكلمنا حتى نسمع كلامه ، فأنزل الله في ذلك من قوله : وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تاتينا آية حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية قوله : لولا يكلمنا الله أو تاتينا آية ثنا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله : وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تاتينا آية
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 374 """" قوله تعالى : كم اتينهم من آية بينة 1969 حدثنا عصام بن رواد ، ثنا آدم ، ثنا أبو جعفر ، عن الربيع ، عن أبي العالية ، في قوله : سل بني اسرائيل كم اتينهم من آية بينة قال : اتاهم الله حدثنا الحجاج بن حمزة ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد : سل بني اسرائيل كم اتينهم من آية قوله تعالى : زين للذين مفروا الحيوة الدنيا آية 212 البقرة : ( 212 ) زين للذين كفروا . . . . . 1972 حدثنا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يقال لكم وأخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " ما أنزل الله آية العظيم ابن ابي حاتم عن مجاهد والله يختص برحمته من يشاء قال : القرآن والسلام قوله تعالى : ما ننسخ من آية قال " كان مما ينزل على النبي صلى الله عليه و سلم الوحي بالليل وينساه بالنهار فأنزل الله ما ننسخ من آية على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : إنها مما نسخ أو نسي فالهوا عنه فكان الزهري يقرؤها ما ننسخ من آية
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
ثبت عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنه إذا مر بآية عذاب تعوذ كما تقدم في آخر تفسير آية قوله تعالى (ما ننسخ من آية أو ننسها) أخرج الطبري وابن أبي حاتم بسنديهما الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله (ما ننسخ من آية) يقول: ما نبدل من آية أو نتركها لا نبدلها.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) انظر سورة البقرة آية (23) وسورة يونس آية (38) . النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) هذه الآية مطلقة وقد قيدتها آية أخرى كما في قوله تعالى (من كان يريد العاجلة عجلنا فيها ما نشاء لمن نريد) الإسراء آية: 18، فقيد الأمر
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ) انظر سورة الحج آية فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ) انظر سورة البقرة آية وانظر سورة البقرة آية (256) لبيان العروة الوثقى: الإسلام والإيمان. وانظر سورة الكهف آية (109) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
جَاءَتْكَ آَيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ) انظر سورة البقرة آية (167) وسورة الأعراف آية (36) وسورة الشعراء آية (102) . اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ) انظر سورة آل عمران آية
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) في هذه الآيات قصة مصير قوم لوط وقد تقدمت في سورة الأعراف آية (80- 84) وسورة هود آية (74-83) . قوله تعالى (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) انظر آية (17) من السورة قوله تعالى (أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ) انظر سورة النحل آية (44) وفيها الزبر الكتب.
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ {§وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ} [سورة: التوبة، آية