الموسوعة القرآنية خصائص السور
المبحث الرابع مكنونات سورة «البروج» 175. المبحث الخامس المعاني اللغوية في سورة «البروج» 177. المبحث السادس لكل سؤال جواب في سورة «البروج» 179. سورة «الطارق» المبحث الأول أهداف سورة «الطارق» 183 مع آيات السورة 183 مقاصد السورة 186. المبحث الثاني ترابط الآيات في سورة «الطارق» 187 تاريخ نزولها ووجه تسميتها 187 الغرض منها وترتيبها 187 المبحث الثالث مكنونات سورة «الطارق» 189
دليل الحيران على مورد الظمآن
سبأ {وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ} 6، والثاني في سورة ق. ثم قال: __________ 1 سورة يوسف: 12/ 43. 2 سورة الأعراف: 7/ 62. 3 سورة الأعراف: 7/ 68. 4 سورة سبأ: 34/ 31. 5 سورة ق: 50/ 10. 6 سورة سبأ: 34/ 13. 7 سورة ق: 50/ 10. 8 سورة المائدة: 5/ 44. 9 سورة آل عمران: 3/ 79. 10 سورة الصف: 61/ 14. 11 سورة المائدة: 5/ 111. 12 سورة فصلت: 41/ 16. 13 سورة فصلت: 41/ 16. 14 سورة المائدة: 5/ 44. 15 سورة آل عمران: 3/ 79. 16 سورة يوسف: 12/ 43.
الأساس في التفسير
وقد كنا رأينا من قبل أن سورة الصافات فصّلت في الآيات الأربع الأولى التي وصفت المتقين من سورة البقرة، وهذه الخاتمة كذلك تجعلنا نستأنس أن سورة الزمر تفصّل في ما فصلت فيه سورة الصافات، أي في الآيات الأولى من سورة البقرة. إن تفصيل سورة الزمر ينصبّ على المحور الذي فصلته سورة يونس، وهو قوله تعالى الم* ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ إلا أن التفصيل الموجود في سورة الزمر يكمّل التفصيل الموجود في سورة يونس،
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
والرابع: وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ (سورة الحجر آية 22). والخامس: فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قاصِفاً مِنَ الرِّيحِ (سورة الإسراء آية 69). والسادس: فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّياحُ (سورة الكهف آية 45). والسابع: وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ (سورة الأنبياء آية 81). والثامن: أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكانٍ سَحِيقٍ (سورة الحج آية 31).
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
الأنبياء ، من الآية 89 . (¬2) سورة آل عمران ، من الآية 114 . (¬3) سورة آل عمران ، من الآية 176 . (¬4 ) سورة المؤمنون ، الآية 62 . و" سورة " ساقطة من : " جـ " . (¬5) سورة المائدة ، من الآية 43 . و" سورة " ساقطة من : " جـ " ، " ز " . (¬6) 10) سورة المائدة ، من الآية 54 . (¬7) 11) سورة المائدة ، من ، من الآية 133 . (¬10) سورة المؤمنون ، الآية 57 .
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
وأما غير هذين من لفظ الأرحام ، فهو ثابت باتفاق ، كقوله تعالى في سورة النساء : { وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي تعالى في سورة لقمان : { وَيَعْلَمُ مَا فِي الاْرْحَامِ }(¬3)، وقوله تعالى في سورة الأحزاب : { وَ?ُ الفتح : { وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا }(¬9). ¬__________ (¬1) سورة النساء ، من الآية 1 . (¬2) سورة الرعد ، من الآية 9 . (¬3) سورة لقمان ، من الآية 33 . (¬4) سورة الأحزاب ، من الآية 6 . (¬5) سورة المائدة اللّهُ بِمَا قَالُواْ جَنَّاتٍ } " ، سورة المائدة ، من الآية 87 . (¬9) 10) سورة الفتح ، من الآية 18
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
ولا يدخل فيه مثل قوله تعالى في سورة [الأعراف ] : { وَأَلْقَى الألْوَاحَ }(¬1)، وقوله – أيضا – : { وَكَتَبْنَا و"الأعراف" ساقطة من : " جـ " . (¬2) سورة الأعراف ، من الآية 145 . وفي جـ : " وقوله فيها أيضا " . (¬3) سورة الأعراف ، من الآية (¬4) سورة الذاريات ، الآية 6 . (¬5) سورة الطور ، الآية 6 . (¬6) سورة المرسلت ، الآية 7 . (¬7) سورة الشورى ، من الآية 20 . (¬8) سورة المعارج ، الآية 1 . (¬9) سورة الواقعة ، الآية 78 . (¬10) 10) انظر : غيث النفع ، ص 279 ، التيسير ، ص 168 .
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
مرات ووردت في السجدة عشر مرات، وكلمة (الله) وردت 76 مرة في سورة الحج ومرة واحدة في سورة السجدة لذا اقتضى أن يأتي بكلمة (ربك) في سورة السجدة وكلمة (الله) في سورة الحج. حتى أنه في آية سورة الحج لم يأت بـ (هو) (إن الله يفصل بينهم) وجاء بها في آية سورة السجدة (إن ربك هو يفصل بينهم) لأن خاتمة آية سورة السجدة (فيما كانوا فيه يختلفون) وخاتمة آية سورة الحج (إن الله على كل سيء شهيد ) والإختلاف هو مظنّة الفصل لذا جاء بـ (هو) في آية سورة السجدة ولا يوجد اختلاف في آية سورة الحج.
الأساس في التفسير
6/ 121 فسورة الأنعام تفصّل في محورها من سورة البقرة، وفي محلّ هذا المحور من مقطعه، وفي امتدادات معاني هذا المحور من سورة البقرة. تأتي سورة الأنعام كلا متكاملا، فهي تفصّل في ما ذكر، ولكن ضمن سياقها الخاصّ بها، ووحدتها الخاصة بها، فإذا لاحظت أن سورة الأنعام مكية، وأن سورة البقرة مدنية- أي متأخرة في النزول عنها- ثم رأيت كيف أن سورة الأنعام تفصّل فيما أجمل في سورة البقرة، أو تبني عليه، أدركت مظهرا من مظاهر الإعجاز في هذا القرآن، وأنّ كل شئ
قاموس القرآن
الخامس الجِنّةُ الجنون قوله تعالى في سورة المؤمنين أم يقولون به جِنّة يعني الجنون وهو حائل بين النفس والعقل وقوله تعالى في سورة الدخان مُعَلَّمٌ مجنونٌ السادس الجنين الولد في بطن أمه قوله تعالى في سورة النجم وإذا أنتم أجِنّة في بطون أمهاتكم السابع جَنّ أي ستَرَ قوله تعالى في سورة الأنعام فلما جَنّ عليه تعالى في سورة الحجر والجان خلقناه من قبلُ من نار السموم التاسع الجَنَى يعني القطف قوله تعالى في سورة الرحمن وجَنَى الجِنّتَيْن دانٍ وقوله تعالى في سورة مريم تَسّاقط عليك رُطباً جَنِيّاً ج ه د على ثلاثة