البحث

وأتاه عيينة بن حصن:( الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ )، [سورة

الذي لم ينله، قوله:( لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ مِنْهَا الأذَلَّ )، [سورة

الطاء، فصارت طاء مشددة، كما قيل:(وَمَنْ يَطَّوَّعْ خَيْرًا) [سورة البقرة: 158]، (1) يعني: يتطوّع. (2)

وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ (86) } قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: وإذا أنزل عليك، يا محمد، سورة

يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات)، (1) و( يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ )، (2) [سورة

وقرأ:( وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ )، [سورة البقرة: 93] قال: حبَّه =(إلا أن تقطع

الذين خلفوا) ، قال: الذين أرجئوا في أوسط "براءة"، قوله:( وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لأمْرِ اللَّهِ ) ، [سورة

:( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ) [سورة

قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ ) ، حتى بلغ،( وَهُمْ صَاغِرُونَ ) ، [سورة

الناس ، وما إليه ذهب كل قائل في الذي قال فيه وما الصواب لدينا من القول في ذلك في نظيره، وذلك في أول "سورة