الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال ابن كثير: وقال موسى بن عقبة عن غريب عن ابن عباس وذكر نحوه. "تفسير القرآن العظيم" 2/ 195. ونقله عن ابن كثير ابن حجر، وقال: وهذا سند صحيح. "العجاب في بيان الأسباب" لابن حجر 1/ 436 - 437. وعزاه ابن حجر والسيوطي من حديث أبي هريرة إلى الطبري. وذكره ابن كثير في أواخر إسناده فقال: وقال سعيد بن أبي عروبة: عن قيس بن سعد عن عطاء بن أبي رباح عن أبي فذكره بنحو حديث ابن عباس. "تفسير القرآن العظيم" 2/ 195.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
(¬4) تفسير البيضاوي: 1/ 87. (¬5) أخرج الطبري عن ابن جريج، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما أمروا وذكر معناه ابن كثير: (1/ 300)، من تفسيرى ابن أبي حاتم وابن مردويه، بإسناديهما، من رواية الحسن، عن أبي قال ابن كثير: " وهذا حديث غريب من هذا الوجه. [تفسير ابن كثير: 1/ 300]. (¬6) تفسير ابن عثيمين: 1/ 237. (¬7) تفسير الراغب الأصفهاني: 1/ 227. (¬8) تفسير ابن كثير: 1/ 300. (¬9) تفسير أبي السعود: 1/ 112. (¬10) صفوة التفاسير: 1/ 59.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: التحاكم إلى كتاب الله وسنة رسوله. قال ابن كثير: "وهو قريب من القول الأول (¬14). والثالث: أحسن من تاويلكم انتم. ، وصفوة التفاسير: 261. (¬5) تفسير البيضاوي: 2/ 80. (¬6) تفسير الطبري: 8/ 506. (¬7) فسير ابن كثير: 2/ 346. (¬8) أخرجه الطبري (9890): ص 8/ 507. (¬9) انظر: تفسير الطبري (9888): ص 8/ 506. (¬10) انظر: تفسير (¬13) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (5545): ص 3/ 990. (¬14) انظر: تفسير ابن كثير: 2/ 346. (¬15) انظر: معاني
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: خير مما رغبتم فيه من عرض الحياة الدنيا الذي حملكم على قتل مثل هذا الذي ألقى إليكم قال ابن كثير: " أي: قد كنتم من قبل هذه الحال كهذا الذي يُسرّ إيمانه ويخفيه من قومه" (¬12). 7) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 400. (¬8) تفسير ابن كثير: 2/ 384. (¬9) الكشاف: 1/ 553. (¬10) التفسير الميسر : 93. (¬11) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 400. (¬12) تفسير ابن كثير: 2/ 385. (¬13) الكشاف: 1/ 553. (¬14) تفسير السعدي: 194. (¬15) أخرجه ابن ابي حاتم (5834): ص 3/ 1041. (¬16) أخرجه ابن ابي حاتم (5835): ص 3/
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
بن الهاد كما في تفسير الطبري 11/51 ، والدر المنثور 4/305 ، وعزاه لأبي الشيخ وابن مردويه ، لكن ابن حجر ابن كثير 2/396 . (¬3) ... قاله ابن عباس من رواية علي بن أبي طلحة وهو قول ابن جريج كما في تفسير الطبري 11/50. (¬5) ... وهو قول ابن مسعود وفي رواية عنه وبه قال مجاهد في رواية وأبو ميسرة عمر بن شرحبيل كما في تفسير الطبري 11 /48 ، وتفسير ابن كثير 2/396. (¬6) ...
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ (¬1) أخرجه عنه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 9/ 2857، وذكره البغوي في "معالم التنزيل " 6/ 150، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 13/ 169. (¬2) انظر "تفسير مقاتل بن سليمان" 3/ 299، "معالم التنزيل" للبغوي 6/ 150، "إرشاد العقل السليم" لأبي السعود 6/ 278، وأورده ابن عطية في "المحرر الوجيز" : الذئاب، وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 10/ 397، وذكر الروايتين ثم قال: هكذا رأيته مضبوطًا كثير، وإن كان هذا أو ذاك فما الفائدة من معرفته؛ والله أعلم. (¬5) أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
وممن أشار إلى هذا القول من المفسرين عن أنس: ابن كثير في تفسيره4/224، ابن عطيه في المحرر وقال: قال أنس انظر تفسير الطبري15/305، تفسير ابن كثير4/224، المحرر الوجيز3/524، البحر المحيط6/130، الدر المنثور4/414 عمرو( كما عند الطبري وابن كثير وابن عطية وعند ابن أبي حاتم ابن عمر): هوواد عميق في النار فرق الله به انظر تفسير الطبري15/305، تفسير ابن كثير4/224، المحرر الوجيز3/523، تفسير الثعالبي2/386، روح المعاني15/ تفسير ابن كثير4/224.
التفسير البسيط
وقوله تعالى: {رُشْدًا} قال ابن عباس والسدي: هو الصلاح في العقل وحفظ المال (¬1). وقد استشهد بالبيت الثعلبي 4/ 12 أ، والألوسي 4/ 205. (¬1) الأثر عن ابن عباس ثابت من طريق ابن أبي طلحة كما في "تفسير ابن عباس" ص 135، وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" 4/ 252 لكن بلفظ: (رُشدًا) في حالهم والإصلاح وانظر "تفسير ابن كثير" 1/ 492، "تحقيق المروي" عن ابن عباس 1/ 155. "الأم" 3/ 215، وانظر "معالم التنزيل" 2/ 165 - 166، "تفسير ابن كثير" 1/ 492.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: إنما فرضنا للآباء وللأبناء، وساوينا بين الكل في أصل الميراث على خلاف ما كان عليه قال ابن كثير: أي: " والله عليم حكيم الذي يضع الأشياء في محالها، ويعطي كلا ما يستحقه بحسبه" (¬12). الطبري: 8/ 48. (¬3) أخرجه الطبري (8741): ص 8/ 49. (¬4) تفسير ابن كثير: 2/ 229. (¬5) انظر: البيت ليزيد : 78. (¬8) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 361. (¬9) تفسير الطبري: 8/ 50. (¬10) تفسير ابن كثير: 2/ 229. (¬11 ) صفوة التفاسير: 241. (¬12) تفسير ابن كثير: 2/ 229.