إيجاز البيان عن معاني القرآن
ثانيا: اعتماده على الحديث والأثر في تفسير القرآن، ويلاحظ كثرة ورود الأحاديث المرفوعة والموقوفة والمقطوعة من ذلك ما ذكره عند تفسير قوله تعالى: ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ [البقرة: 2] ، قال «2» : الكتاب والفرض كما أنه يستعين بما ورد عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في تفسير بعض الآيات، مثال ذلك: ما أورده عند تفسير قوله تعالى: وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ [البقرة: 48] ، حيث قال «5» : والعدل
إيجاز البيان عن معاني القرآن
. __________ (1) عن معاني القرآن للزجاج: 2/ 143، وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 140، وتفسير الطبري وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 140، وتفسير المشكل لمكي: 150، وزاد المسير: 2/ 280، وتفسير القرطبي : 6/ 49. (6) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 140. وقال مكي في تفسير المشكل: 150: «ويجوز أن تكون هي الناطحة نطحت غيرها فماتت، فتكون النطيحة بمعنى الناطحة
إيجاز البيان عن معاني القرآن
ونقله البغوي في تفسيره: 2/ 209 عن مجاهد أيضا. (4) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 174، وتفسير الطبري: 13 وانظر تفسير الماوردي: 2/ 66، وتفسير البغوي: 2/ 209، وزاد المسير: 3/ 279. (5) نص هذا القول في تفسير الماوردي وانظر تفسير الطبري: 13/ 211، ومعاني القرآن للنحاس: 3/ 99، وتفسير الماوردي: 2/ 67، والمحرر الوجيز: 6/
إيجاز البيان عن معاني القرآن
والروض المعطار: 308. (3) من قوله تعالى: وَإِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ [آية: 78] . (4) تفسير وانظر تفسير الماوردي: 2/ 375، والمحرر الوجيز: 8/ 345. (7) تفسير الطبري: 14/ 49، وتفسير الماوردي: 2/ 375 وينظر تفسير البغوي: 3/ 55، والتعريف والإعلام للسهيلي: 90.
إيجاز البيان عن معاني القرآن
. __________ (1) ذكره الفراء في معاني القرآن: 2/ 227، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 293، وأخرجه الطبري المعرّب للجواليقي: 259، والمهذّب للسيوطي: 107. (4) أخرج نحوه الطبري في تفسيره: 17/ 177 عن ابن زيد. (5) تفسير القرآن لأبي عبيدة: 2/ 53، وغريب القرآن لليزيدي: 262، ومعاني الزجاج: 3/ 432، واللسان: 3/ 244 (شيد) . (7) تفسير . (8) ذكره البغوي في تفسيره: 3/ 292، وابن عطية في المحرر الوجيز: 10/ 302. (9) هذا قول ابن قتيبة في تفسير
إيجاز البيان عن معاني القرآن
. __________ (1) راجع ما سبق في تفسير الطبري: 23/ 52، ومعاني القرآن للزجاج: 4/ 303، واللسان: (13/ 410 ، 411) (معن) . (2) تفسير الطبري: 23/ 53، وتفسير الماوردي: 3/ 412، واللسان: 11/ 509 (غول) . (3) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 23/ 54 عن السدي، وذكره أبو عبيدة في مجاز القرآن: 2/ 169، وابن قتيبة في تفسير غريب وغريب القرآن لليزيدي: 316، وتفسير الطبري: 23/ 55، والسبعة لابن مجاهد: 547، والكشف لمكي: 2/ 224. (5) تفسير
إيجاز البيان عن معاني القرآن
العبارة نفي الشبيه، وقد يكون المراد نفي التشبيه، لأن نفيه أبلغ من نفي المشابهة. (3) راجع ما سبق في تفسير الفخر الرازي: (27/ 152، 153) . (4) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن: 2/ 199، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 391، ومكي في تفسير المشكل: 307. [.....] (5) اختاره الزجاج في معانيه: 4/ 395، والفخر الرازي في وذكره الفخر الرازي في تفسيره: 27/ 154، والقرطبي في تفسيره: 15/ 274. (7) ينظر تفسير الماوردي: 3/ 516،
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
321 الآيات: 50- 52 322 الآيات: 53- 55 323 الآيات: 56- 63 324 الآيات: 64- 67 325 الآيتان: 68، 69 326 تفسير 339 الآيات: 42- 44 340 الآيات: 45- 50 341 الآيات: 51- 53 342 الآيات: 54- 56 343 الآيات: 57- 60 344 تفسير الآيتان: 20، 21 352 الآيات: 22- 28 353 الآيتان: 29، 30 354 الآيتان: 31، 32 355 الآيتان: 33، 34 356 تفسير 359 الآيات: 12- 15 361 الآيات: 16- 20 362 الآيتان: 21، 22 363 الآيات: 23- 25 364 الآيات: 26- 30 365 تفسير
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
396 الآيات: 56- 58 397 الآيات: 59- 62 399 الآيات: 63- 68 400 الآيات: 69- 71 401 الآيتان: 72، 73 402 تفسير 421 الآيات: 34- 37 422 الآيات: 38- 43 423 الآيات: 44- 46 424 الآيات: 47- 51 425 الآيات: 52- 54 426 تفسير 436 الآيات: 29- 34 438 الآيات: 35- 37 440 الآيات: 38- 41 442 الآيتان: 42، 43 443 الآيتان: 44، 45 444 تفسير 457 الآيات: 55- 61 458 الآيات: 62- 65 460 الآيات: 66- 70 461 الآيات: 71- 80 453 الآيات: 81- 83 464 تفسير
أسرار ترتيب القرآن
وأخبر فيها بإعطائه الخير الكثير، ومن __________ 1 في المطبوعة: "نفع"، وفي "ظ": "إنفاع"، والمثبت من تفسير الرازي. 2 في المطبوعة: "أذاهم" تحريف، والمثبت من "ظ"، وهو في تفسير الرازي. 3 في تفسير الرازي: "الفسق ". 4 في تفسير الرازي: "أرواحهم وأموالهم".