الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وأخبرنا الحسين قال: أخبرنا أبو علي بن حنيش المقري قال: حدثني أبو جعفر محمد بن جعفر المقري، قال: حدثنا إبراهيم بن الحسين الكسائي، قال: حدثنا هارون بن حاتم، قال: أخبرنا أبو بكر بن أوس المدني، عن أبيه، عن يزيد بن بكر بن دأب، عن القاسم بن محمد وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ قال: الضراط، كانوا يتضارطون أخبرنا أبو جعفر الخلفاني قال: حدثنا أبو العباس التباني «2» قال: حدثنا أبو لبيد «3» السرخسي، قال: حدثنا أبو العالية وقتادة: هي الحجارة التي ألقاها الله.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فروع تتعلق بهذه المسألة الفرع الأول : إذا ثبت الزنا على الزاني فظن الإمام أنه بكر فجلده مائة ، ثم ثبت بعد جلده أنه محصن فإنه يرجم ، ولا ينبغي أن يختلف في هذا ، وقد قال أبو داود رحمه الله في سننه : حدثنا قال أبو داود : روى هذا الحديث محمد بن بكر البرساني ، عن ابن جريج موقوفاً على جابر ورواه أبو عاصم عن ابن وقال الشوكاني رحمه الله في نيل الأوطار في حديث أبي داود هذا ما نصه : حديث جابر بن عبد الله سكت عنه أبو داود والمنذري ، وقدمنا في أول الكتاب أن ما سكتا عنه ، فهو صالح للاحتجاج به ، وقد اخرجه أبو داود عنه
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخبرني عقيل أن أبا الفرج أخبرهم عن ابن جرير قال : حدّثنا أبو كريب قال : حدّثنا معاوية بن هشام عن شيبان صَلاَتِهِمْ سَاهُونَ } ولم يقل في صلاتهم ، الحسن : هو الذي إن صلاّها صلاها رياء وأن فاتته لم يندم ، أبو سجد قال برأسه هكذا وهكذا ملتفتاً ، الضحاك : هم الذين يتركون الصلاة . { وَيَمْنَعُونَ الماعون } أخبرنا أبو بكر الجمشادي حدّثنا أبو بكر القطيعي قال : حدّثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم قال : حدّثنا أبو عمر الضرير قال : حدّثنا أبو عوانة عن إسماعيل السهمي عن أبي صالح عن علي رضي الله عنه { وَيَمْنَعُونَ الماعون } قال
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
بن محمد بن موسى [اللخمي] (2) ، حدثنا الحسن بن أبي علي الزعفراني (3) ، حدثنا ابن أبي الشوارب، حدثنا أبو عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق بن محمد بن إسحاق المؤذن، أبو القاسم النيسابوري، قدم قزوين غازياً سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة، وحدّث بها عن بكر بن محمد بن حمدان المروزي، وروى عنه الخليل الحافظ (التدوين في الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني، أبو عاصم النبيل البصري، قيل: إنه مولى بني شيبان، عبد الله، ويقال: أبو بكر، أحد الأئمة الأعلام، ثقة فاضل، مات سنة ثلاثين أو بعدها (تهذيب التهذيب 9/417
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
جلودكم } السبب في نزولها: ما أخبرنا به شيخنا الإمام أبو محمد عبدالله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي رضي الله عنه بقراءتي عليه في شعبان سنة تسع وستمائة بظاهر دمشق قال: أخبرنا أبو محمد عبدالقادر بن أبي صالح بن عبدالله الجيلي ببغداد سنة إحدى وستين وخمسمائة قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن المظفر بن سوسن التمار ، أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس بن نجيح شقيق بن سلمة الأسدي، أبو وائل الكوفي.
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
أنبأنا حنبل بن عبد الله بن الفرج بن شعبان أبو علي (¬2) ، أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن الحصين (¬3) ، أخبرنا أبو علي بن المذهب (¬4) ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي (¬5) ، أخبرنا عبد الله - هبة الله بن محمد بن الحصين الشيباني، أبو القاسم البغدادي، الكاتب، مسند العراق. الحسن بن علي التميمي، أبو علي الواعظ، سمع المسند والزهد للإمام أحمد. أحمد بن جعفر بن حمدان البغدادي، أبو بكر القطيعي الحنبلي، الشيخ العالم المحدِّث، مسند العراق، راوي مسند
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
المحرر الوجيز ، ج 6 ، ص : 30 فجزاء مثل ما قتل : أبو عبد الرحمن : 2/ 237 95 : هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ هديّا بالغ الكعبة : عبد الرحمن : 2/ 239 95 : أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ : أو كفّارة : عاصم - أبو ولا نكتم : الحسن - الشعبي : 2/ 253 شهادة اللّه : علي بن أبي طالب : 2/ 253 شهادة اللّه : يحيى بن آدم - أبو بكر بن عياش : 2/ 253 107 : مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ : استحق : ابن كثير - نافع - أبو عمرو والكسائي : 2/ 254 استحق الأولين : حمزة - عاصم - أبو بكر : 2/ 254 110 : إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
المحرر الوجيز ، ج 6 ، ص : 94 لتدبروا : أبو بكر : 4/ 503 33 : فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ عمر : 4/ 507 41 : بِنُصْبٍ وَعَذابٍ : بنصب : هبيرة عن حفص عن عاصم - والجحدري ويعقوب : 4/ 507 بنصب : أبو ذكر الدار : الأعمش - طلحة : 4/ 509 53 : هذا ما تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسابِ : يوعدون : ابن كثير - أبو : 4/ 521 8 : لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ : ليضلّ : أبو عمرو - عيسى - ابن كثير. عمرو - عاصم - الأعمش : 4/ 523 29 : وَرَجُلًا سَلَماً لِرَجُلٍ : سالما : ابن كثير - أبو عمرو - ابن مسعود
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
أخبرنا عبدالعزيز ابن منينا (3) قراءة عليه وأنا أسمع بباب البصرة، أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن عبدالباقي الأنصاري رحمه الله، حدثنا الخطيب أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت، أخبرنا علي بن المظفر الأصبهاني المقرئ، عبد العزيز بن معالي بن غنيمة، يعرف بابن منينا، أبو محمد، شيخ صالح صحيح السماع، ثقة، توفي في ذي الحجة سماه أبو نعيم: المهلب بن أبي صفرة. (6) ... أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء (2/384) . (1/169)
الجامع لأحكام القرآن
الثانية : قرأ أبو عمرو وقالون في رواية بين الفتح والإسكان ، على مذهبه في الإخفاء والاختلاس. الرابعة : قرأ حفص ويعقوب والأعمش عن أبي بكر مثل قراءة ابن كثير ، إلا أنهم كسروا الهاء ، قالوا : لأن الجزم قال أبو حاتم : هي لغة سفلى مضر. الخامسة : قرأ أبو بكر عن عاصم يِهِدِّي بكسر الياء والهاء وتشديد الدال ، كل ذلك لاتباع الكسر كما تقدم وقال أبو إسحاق : {فَمَا لَكُمْ} كلام تام ، والمعنى : فأي شيء لكم في عبادة الأوثان.