الموسوعة القرآنية
فى رماة عائشة، ونزلت آية القبلة بعد الهجرة وبعد أن استقبل المسلمون بيت المقدس بضعة __________ (1) الفرقان : 32. (2) الفرقان: 32.
الموسوعة القرآنية
رقم الآية/ مكان النزول/ السورة/ رقم السورة 137/ أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ/ 43/ مكية/ الفرقان ذَا الْأَيْدِ/ 17/ مكية/ ص/ 38 157/ أَصْحابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا/ 24/ مكية/ الفرقان
الموسوعة القرآنية
مُهِينٌ/ 57/ مدنية/ الحج/ 22 4159/ وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ/ 68/ مدنية/ الفرقان 25 4160/ وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً/ 72/ مكية/ الفرقان
محاسن التأويل
أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً [الفرقان: 7] . وقوله تعالى: يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ [الفرقان: 22] .
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
{وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} [الفرقان 5]، وقول الذين قالوا: {إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ} [الفرقان
تفسير القرآن الكريم - المقدم
اقتران الفعل المذكور معه، كقول الله تبارك وتعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا} [الفرقان الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} [الملك:1]، وقوله: {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ} [الفرقان
تفسير أحمد حطيبة
تعالى: {أُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الفرقان ، قال: {أُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الفرقان
المفردات في غريب القرآن
تعالى: وَقالُوا: هذِهِ أَنْعامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ [الأنعام/ 138] ، وَيَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً [الفرقان الملائكة قالوا ذلك، ظنّا أنّ ذلك ينفعهم، قال تعالى: وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخاً وَحِجْراً مَحْجُوراً [الفرقان
المفردات في غريب القرآن
يفرق به بين الحق والباطل «1» ، فكان الفرقان هاهنا كالسّكينة والرّوح في غيره، وقوله: وَما أَنْزَلْنا عَلى وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ [الأنبياء/ 48] ، تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ [الفرقان
شرح طيبة النشر
فاطر نمل (د) م (شفا) الفرقان (د) ع واجمع بإبراهيم شورى (إ) ذ (ث) نا ... ووحد ذو دال (دع) ابن كثير وهو الذى أرسل الريح فى الفرقان (¬4) [الآية: 48]: والباقون بالجمع فى كل ما ذكر