إعراب القرآن
[سورة الحاقة (69) : آية 8] فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ (8) أي من جماعة باقية، وقيل: من بقاء. [سورة الحاقة (69) : آية 9] وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ (9) وَجاءَ [سورة الحاقة (69) : آية 10] فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رابِيَةً (10) نعت أي زائدة [سورة الحاقة (69) : آية 11] إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ (11) مجاز لأن الجارية [سورة الحاقة (69) : آية 12] لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ (12) لِنَجْعَلَها
التفسير الواضح
. __________ (1) سورة الأنبياء آية 47. (2) سورة الزلزلة الآيتان 7 و 8. (3) سورة فصلت آية 46. (4) سورة الأنعام آية 160. (5) سورة فاطر آية 24. (6) سورة الإسراء آية 65.
التفسير الواضح
المعنى: وما تأتيهم أية آية من آيات ربهم الذي رباهم، وتعهدهم في حالتي الضعف والقوة، وكفل لهم الرزق، وآتاهم من كل شيء، وكفل لهم جميع ما في الأرض، ما تأتيهم آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ [سورة الأنبياء آية 2] . ينظروا نظرة اعتبار وتأمل، ولم يجردوا أنفسهم من قيد التقليد، وحمى العصبية، وحماقة الجاهلية، فهم إذا أتتهم آية [سورة الأعراف آية 132] .
الجامع لأحكام القرآن
[سورة الدخان (44): آية 20] وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ (20) كَأَنَّهُمْ تَوَعَّدُوهُ [سورة الدخان (44): آية 21] وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ (21) قَوْلُهُ تَعَالَى:" وَإِنْ [سورة الدخان (44): آية 22] فَدَعا رَبَّهُ أَنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ (22) __________ (1). آية 35 سورة القصص. (2). آية 26 سورة العنكبوت. (3). أي مكفوفا عنى شركم.
تفسير المراغي
أخرج البخاري وابن جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم والبيهقي عن ابن مسعود رضى الله عنه أنه قال: «أعظم آية فى كتاب الله تعالى: اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ» وأجمع آية فى كتاب الله للخير والشر الآية التي فى النحل «إنّ الله يأمر بالعدل والإحسان» وأكثر آية فى كتاب الله تفويضا «ومن يتّق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب» وأشد آية فى كتاب الله رجاء «يا عبادى الّذين أسرفوا على أنفسهم اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ» الآية ثم قال إن الله عزّ وجلّ جمع لكم الخير كله، والشر كله فى آية
الموسوعة القرآنية
ترتيب نزول السور كما رواها البقاعى (أ) المكية 1/ الحمد (نزلت بعد المدثر) / 11/ الكهف (بعد الغاشية، إلا آية 28، ومن آية 2/ الأنعام (نزلت بعد الحجر، إلا الآيات، 20، 23، // 83- 101 فمدنية) 91، 93، 114، 151، 152 يوسف (بعد هود، إلا الآيات: 1، 2، 3، 7/ 18/ النمل (بعد الشعراء) فمدنية) / 19/ القصص (بعد النمل، إلا من آية فبالجحفة أثناء الهجرة) فمدنيتان) / 20/ العنكبوت (بعد الروم، إلا 11 فمدنية) 8/ الحجر (بعد يوسف، إلا آية 10/ الإسراء (بعد القصص، إلا الآيات 26، 32، / 23/ السجدة (بعد المؤمنون، إلا من 16- 20 فمدنية) 57، ومن آية
تفسير القشيري
قوله جل ذكره: [سورة المائدة (5) : آية 21] يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ قوله جل ذكره: [سورة المائدة (5) : آية 22] قالُوا يا مُوسى إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ قوله جل ذكره: [سورة المائدة (5) : آية 23] قالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (23) __________ (1) آية 105 سورة الأنبياء. [.....] (2) آية 15 سورة الملك.
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
والبيهقي في "الشُّعَب" عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ألا يستطيع أحدكم أن يقرأ ألف آية في كل يوم" قالوا: ومن يستطيع أن يقرأ ألف آية في كل يوم؟ قال: "أما يستطيع أحدكم أن يقرأ: ألهاكم التكاثر والمفترق" والديلمي عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قرأ في ليلة ألف آية لقي الله وهو ضاحك في وجهه" قيل: يا رسول الله، ومن يقوى على ألف آية؟ فقرأ: "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ إلى آخرها، ثم قال: والذي نفسي بيده، إنها لتعدل ألف آية".
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
إذ قال المليك له قم في البرية فاحددها عن الفند 110 - وقوله جل وعز وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين (آية جريج إلى أنهم قد دخلوا مصر فكيف يقول ادخلوا مصر إن شاء الله 111 - ثم قال تعالى ورفع ابويه على العرش (آية 100) قال قتادة أي على السرير ثم قال تعالى وخروا له سجدا (آية 100) وقال قتادة وكان هذا من تحيتهم قال وعشرين سنة ومات وهو ابن عشرين ومائة 112 - وقوله جل وعز رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث (آية الأحاديث ويدل على هذا الجواب تؤتي الملك من تشاء 113 - وقوله جل وعز وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين (آية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آَيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ } قرأ الجمهور " آيات " بالجمع ، وقرأ ابن كثير - وحده - " آية " بالإفراد ، وهي قراءة مجاهد وشبل وأهل مكة ؛ فالأولى : على معنى أن كل حال من أحواله آية فجمعها. والثانية : على أنه بجملته آية ، وإن تفصل بالمعنى ، ووزن " آية " فعلة أو فعلة أو فاعلة على الخلاف فيه وقوله : { للسائلين } يقتضي حضاً ما على تعلم هذه الأنباء ، لأنه إنما المراد آية للناس ، فوصفهم بالسؤال