الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 7/ 107 عن ابن مسعود بنحوه. أثر أُبيّ: أخرجه ابن أبي حاتم كما في "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 14/ 62، و"الدر المنثور" للسيوطي وأخرجه أحمد في "المسند" 1/ 446 (4264) من حديث ابن مسعود مرفوعًا غير أن إسناده ضعيف كما قاله ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 6/ 376 وزاد: والموقوف على ابن مسعود أصح. وأخرجه ابن أبي حاتم كما في "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 14/ 62 عنه ولفظه: أن تبغض الذنب كما أحببته
اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)
تفسير أسماء الله الحسنى، لأبي إسحاق الزجّاج: دمشق: دار الثقافة العربيّة: 1974م. تفسير ابن أبي حاتم، عبد الرحمن بن محمّد بن إدريس الرازي: صيدا: المكتبة العصريّة. تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء حتّى لا يوجد في طائفة من كتب التفسير فيها القول الصواب بل لا يوجد تفسير القرآن، لأبي المظفّر منصور بن محمّد السمعاني: ط1؛ الرياض: دار الوطن: 1418هـ. تفسير القرآن العظيم، للحافظ ابن كثير: بيروت: دار المعرفة: 1403هـ. 127.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: "أي: لا تعتاضوا عن الإيمان بآياتي وتصديق رسولي بالدنيا وشهواتها، فإنها قليلة فانية" (¬6 وتفسير ابن كثير: 1/ 243. (¬2) صفوة التفاسير: 1/ 46. (¬3) أخرجه ابن أبي حاتم (450): ص 1/ 97. (¬4) أخرجه ابن أبي حاتم (451): ص 1/ 97. (¬5) تفسير الثعلبي: 1/ 187. (¬6) تفسير ابن كثير: 1/ 243. (¬7) تفسير المراغي 46. (¬11) أخرجه ابن أبي حاتم (452): ص 1/ 98. (¬12) أنظر: المحرر الوجيز: 1/ 135. (¬13) أنظر: تفسير ابن السعدي: 50. (¬16) تفسير ابن عثيمين: 1/ 148.
تفسير ابن أبي حاتم
. - اكتفيت بتخريج الروايات والآثار من التفاسير المطبوعة التي نقل منها المؤلف مثل: تفسير عبد الرزاق، وتفسير أما التفاسير المفقودة التي أخذ منها المؤلف، فجعلت تفسير ابن أبى حاتم هو الأصل لهذا، ولم أحل إلى التفاسير التي جاءت بعده إلا في حالة تصحيح النص. - ذكرت الحكم علي الحديث أو الأثر بما قاله العلماء مثل: الحافظ ابن كثير في تفسيره والسيوطي، وكذلك ما قاله ابن حجر في فتح الباري، والحاكم في مستدركه، والترمذي في جامعه. القرآن العظيم لابن كثير. 2- الدر المنثور للسيوطي. 3- فتح الباري لابن حجر العسقلاني. 4- تغليق التعليق
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: وله الحكم والحجة البالغة" (¬9). وهي قراءة ابن كثير، وأبي عمرو في رواية عبيد بن عقيل. ¬__________ (¬1) تفسير ابن عثيمين: 3/ 30. (¬2) صفوة التفاسير: 1/ 378. (¬3) تفسير البيضاوي: 1/ 135. (¬4) تفسير الطبري: 4/ 286. (¬5) تفسير السعدي: 95. (¬6 ) انظر: تفسير ابن عثيمين: 3/ 30. (¬7) تفسير ابن عثيمين: 3/ 31. (¬8) تفسير القرطبي: 3/ 33. (¬9) تفسير ابن كثير: 1/ 571. (¬10) تفسير ابن عثيمين: 3/ 31. (¬11) انظر: السبعة: 105 - 106.
التفسير البسيط
"تفسير الطبري" 1/ 244. (¬1) أخرجه ابن جرير عن ابن عباس بنحوه من عدة طرق، وأخرج نحوه عن أبي العالية والسدي في "تفسيره" 1/ 243، وأخرج ابن أبي حاتم في "تفسيره" عن ابن عباس نحوه، قال المحقق: في سنده ضعف وانقطاع " 2/ 545، وذكر الثعلبي 1/ 65 ب، وذكره ابن كثير في "تفسيره"، وفي الهامش قال المحقق: (سنده حسن من أجل الحسن ذكر الواحدي أشهر الأقوال في المراد بالكلمات، وفيها أقوال أخرى، انظر: "تفسير ابن جرير" 1/ 243 - 244، و"تفسير ابن أبي حاتم" 1/ 90 - 91، و"الثعلبي" 1/ 65 ب، و"ابن عطية" 1/ 261، "زاد المسير" 1/ 69، و"تفسير ابن كثير
التفسير البسيط
البغوي" 2/ 101، و"زاد المسير" 1/ 452، و"تفسير ابن كثير" 1/ 432، وقال: (رواه ابن مردويه من طريق هشام وهشام، هو: أبو المنذر، ابن عُرْوة بن الزبير بن العوام الأسدي. وورد في "مصنف ابن أبي شيبة" بنفس السند الذي عند ابن أبي حاتم، ولكن لفظه: (كان سيما أصحاب رسول الله - أبي حاتم، وزاد نسبته لابن المنذر. (¬2) قوله في: "سيرة ابن هشام" 2/ 274، و"تفسير الثعلبي" 3/ 112 ب، و"تفسير البغوي" 2/ 101، و"تفسير ابن كثير" 1/ 432، وورد في "الدر المنثور" 2/ 125، وزاد نسبة إخراجه للطبراني.
تفسير سورة ق
انتهى التفسير بحمد الله المراجع تفسير ابن جرير الطبري – تفسير ابن كثير – أضواء البيان للشنقيطي – تفسير السعدي – تفسير القرطبي تفسير فتح القدير للشوكاني – كتب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله المنوعة .
أسباب النزول
الهيثمي (مجمع الزوائد: 5 /178) وابن كثير (تفسير ابن كثير: 4/390) , لكن صحت القصة من طرق أخرى: 1 - فأخرج حجر (فتح الباري: 9/376) ومحقق جامع الأصول (حاشية جامع الأصول: 2 / 410) . 2 - وأخرج البزار عن ابن عباس كثير (تفسير ابن كثير: 4/386) . 4 - وأخرجه سعيد بن منصور (فتح الباري: 8/657) وابن جرير (28 /100) عن مسروق مرسلاً نحوه, وصححه الحافظ ابن حجر (فتح الباري: 9/376) . وأخرج ابن جرير (28 /100) عن زيد بن أسلم مرسلاً نحوه, وصححه الحافظ ابن حجر (فتح الباري: 9/376) .
شرح مقدمة التفسير للعلامة العثيمين
فصل في تفسير القرآن بأقوال التابعين إذا لم تجد التفسير في القرآن ولا في السنة ولا وجدته عن الصحابة فقد رجع كثير من الأئمة في ذلك إلى أقوال التابعين كمجاهد بن جبر فإنه كان آية في التفسير ، كما قال محمد بن إسحاق: حدثنا أبان بن صالح عن مجاهد قال: عرضت المصحف على ابن عباس ثلاث عرضات من فاتحته إلى خاتمته أوقفه أسأل ابن عباس عن كثير من القرآن مما سألت (87)، وقال ابن جرير: حدثنا أبو كريب قال: حدثنا طلق بن غنام عن عثمان المكي عن ابن أبي مليكة قال: رأيت مجاهداً سأل ابن عباس عن تفسير القرآن ومعه ألواحه، فقال ابن