البحث

جامع البيان في تأويل آي القرآن

الاستئذان:( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ) [سورة النور: 58]، وهذه الآية:( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى ) [سورة الحجرات المواريث لأهلها، جعلت الوصية لذوي القرابة الذين يحزنون ولا يرثون. 8675 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن

جامع البيان في تأويل آي القرآن

1) معنى قوله:"وروح منه"، ورحمة منه، كما قال جل ثناؤه في موضع آخر:( وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ) [سورة روحَ عيسى عليه السلام. * * * *ذكر من قال ذلك: 10855- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرحمن عن أبيّ بن كعب في قوله:( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ )، [سورة

جامع البيان في تأويل آي القرآن

صلى الله عليه وسلم كان يُنْتَقَصُ له ما حوله من الأرَضِين، ينظرون إلى ذلك فلا يعتبرون قال الله في"سورة الأنبياء":( نَأْتِي الأرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ ) [سورة الأنبياء:44 ونخرِّب أرضهم؟ *ذكر من قال ذلك: 20519- حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا علي بن عاصم، عن حصين بن عبد الرحمن

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

[سورة الإسراء (17): آية 109] وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً (109) • {وَيَخِرُّونَ [سورة الإسراء (17): آية 110] قُلِ اُدْعُوا اللهَ أَوِ اُدْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ ادعوا الرحمن: معطوفة على {اُدْعُوا اللهَ»} وتعرب إعرابها.

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

[سورة الأنبياء (21): آية 26] وَقالُوا اِتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ الرحمن: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. [سورة الأنبياء (21): آية 27] لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27) • {لا يَسْبِقُونَهُ

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

وهي لتأكيد كفرهم بذكر الرحمن. كافرون: خبر «هم» الاولى. مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم. [سورة الأنبياء (21): آية 37] خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آياتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ ( [سورة الأنبياء (21): آية 38] وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (38) • {وَيَقُولُونَ

الكشف والبيان عن تفسير القرآن

أبو أمامة بن سهل بن حُنيف (¬1) في مجلس سعيد بن المسيِّب (¬2): أنَّ رجلًا كانت (¬3) معه سورة (¬4)، فقام (¬5)، فأصبحوا فأتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال بعضهم: يا رسول الله، قمتُ البارحة لأقرأ سورة النسخ الأخرى، ومن مصادر التخريج. (¬6) [292] الحكم على الإسناد: إسناده ليِّن، فيه شيخ المؤلف أبو عبد الرحمن

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

مُسْتَقِيمٌ}: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والاشارة الى ما عهد اليهم بمعصية الشيطان وطاعة الرحمن [سورة يس (36): آية 62] وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاًّ كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62 [سورة يس (36): آية 63] هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63) • {هذِهِ جَهَنَّمُ}: اسم اشارة

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

الرحمن: أي الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة. • {آلِهَةً يُعْبَدُونَ}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه [سورة الزخرف (43): آية 46] وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ فَقالَ إِنِّي {وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا إِلى فِرْعَوْنَ}: أعربت في الآية الكريمة الثالثة والعشرين من سورة

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

الرحمن: فاعل مرفوع بالضمة اي أذن له في الكلام. • وَقالَ صَواباً: الواو عاطفة. [سورة النبإ (78): آية 39] ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآباً (39) • ذلِكَ [سورة النبإ (78): آية 40] إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ عَذاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ