(ما خفِيَ كان أسبق): هذه الجملة على غرار جملة (ما خفي كان أعظم)، ونعني بها: الموضعين المتشابهين في سورة المائدة في قوله تعالى: (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ) المائدة: ١٥. مع قوله تعالى: (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَ...
قال تعالى في سورة الرعد:﴿ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ﴾ الرعد:30 مع قوله تعالى : ﴿قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ ۚ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ﴾ الرعد:36. وجه الإشكال بين (متاب) و(مآب)، والضابط: ربط تاء (متا...
في سورة المؤمنون قال تعالى:﴿ فَأَنشَأْنَا لَكُم بِهِ جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَّكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ﴾ المؤمنون:19. مع قوله تعالى:﴿ وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ(72) لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِّنْهَا تَأْكُل...
في سورة الحديد قال تعالى:﴿ آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ ۖ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَأَنفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ﴾ الحديد:7. يشكل في الغالب الآيتان اللتان بعدها ﴿ وَمَا لَكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ الحديد:8. مع قوله تعالى:﴿ وَمَا لَك...
من المعهود أن موضع المذكر سابق المؤنث في كثير من المتشابهات ، وقد يأتي خلاف ذلك كما في سورة الأنبياء مع التحريم كما في قوله تعالى:﴿ وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾ الأنبياء:٩١. مع قوله تعالى:﴿ وَمَرْيَمَ ابنة عِمْرَانَ...
كثرة الدوران لكلمة (العمل) وما اشتق منه في الجاثية و (الكسب) وما اشتق منه في الزمر: ومن ثمَّ لا تخلط بين قول الله تعالى (وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا) الجاثية:33 مع قوله تعالى في الزمر: (وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا) الزمر:48. قال الكرماني: (... وبدا لهم سيئات ما كسبوا) الز...
ينبغي التأمل جيدًا في الجملة المتكررة في السورة الواحدة، من ذلك 2- النور: جاء فيها (السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) هكذا في أربعة مواضع: قال تعالى: (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) النور:35. قال تعالى: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) النور:41. قال...
الشعراوي
(كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ) كيف يذوق الموت، وهو لا يعرفه قبل ذلك ، وبعد الموت يكون قد فقد حاسة الذوق ؟. فيكون المعنى أنه يذوق مقدمات الموت، التي يعرف أنه بها يموت، فإنه يأتي على الإنسان أوقاتٌ مهما كان صحيحاً ،يُدرك بها أنه ميت لا محالة ،ومنه قوله تعالى {كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ ﴿٢٦...
حسام النعيمي
آية (27): *ما دلالة وصف الشيطان بالكفور وليس الرجيم؟(د.حسام النعيمي) فى آية الاستعاذة اختيار كلمة الرجيم لتقليل شأن الشيطان وإذلاله لأن المراد فيها الذّلة حتى لا تكون للشيطان منزلة مخيفة فأنت لجأت إلى الله وعُذت به فتذكر أنه ذليل مرجوم. وإذا نظرنا لأوصاف الشيطان في سورة الإسراء نجد صفة الكفور (إِنّ...
محمد فاضل صالح السامرائي
*في سورة التوبة (رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ (87)) ما دلالة الباء؟(د.فاضل السامرائي) الأصل أن يتعدى فعل رضي بالباء رضيت بهذا، رضيت بالله رباً. الأصل رضي به ويجوز نزعه من باب الجواز النحوي يمكن أن نقول يبشرهم أن لهم جنات أو بأن لهم جنات، الأصل بالباء ولو نزعها لسألنا لماذا نزعها؟ اسمها...