الأساس في التفسير
وقد ختم المقطع الأول في سورة النساء بقوله تعالى: وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ وختم المقطع الأول في سورة الأحزاب بقوله تعالى: وَأَعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذاباً أَلِيماً. 2 - ورأينا أنّ للمقطع الثاني في سورة الأحزاب صلة بالمقطع الأول من سورة المائدة: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا فالصلة قائمة بين المقطع الأول من سورة النساء، والمقطع الأول من سورة الأحزاب، وبين المقطع الثاني من سورة الأحزاب، والمقطع الأول من سورة المائدة، وكنّا قلنا من قبل: إن مقاطع سورة الأحزاب تتناوب؛ فمقطع له صلة
الأساس في التفسير
السورة من سورة البقرة، ومن هذا ندرك أن سورة الشمس المبدوءة بقسم تفصل في مقدمة سورة البقرة. ككل سورة مبدوءة بقسم، وهو معنى سنبرزه بالتفصيل أثناء عرض السورة. في سورة البلد ورد قوله تعالى: وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ وفي سورة الشمس يأتي قوله تعالى: وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها* فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها وفي سورة البلد دعوة إلى اقتحام العقبة، وهي عقبة نفسية ينبغي فهنا تشرح سورة الشمس مظهرا من مظاهر طغيان ثمود وإفسادها.
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
أدغم أربع كلمات في اثني عشر موضعا وهي: 1 - قوله تعالى: وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ (سورة البقرة الآية 20). 2 - قوله تعالى: فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِها (سورة النمل الآية سَكَناً (سورة النحل الآية 80). 5 - وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعامِ بُيُوتاً (سورة النحل الآية الْجِبالِ أَكْناناً (سورة النحل الآية 81). 8 - وَجَعَلَ لَكُمْ سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ (سورة النحل 2 - وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى (سورة النجم الآية 49).
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 543 " سورة الفيل وردت تسميتها في كلام بعض السلف سورة ) ألم تر . روى القرطبي في تفسير سورة قريش عن عمرو بن ميمون قال : صليت المغرب خلف عمر بن الخطاب فقرأ في الركعة الثانية وسميت في جميع المصاحف وكتب التفسير : سورة الفيل . وهي مكية بالاتفاق . سورة الفلق . ويجوز أن تكون سورة قريش نزلت بعد سورة الفلق وأُلحقت بسورة الفيل فلا يتم الاحتجاج بما في مصحف أبي بن كعب
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 433 " سورة العلق اشتهرت تسمية هذه السورة في عهد الصحابة والتابعين باسم ( سورة اقرأ باسم ربك وعنونها البخاري : ( سورة اقرأ باسم ربك الذي خلق ) . وتسمى : ( سورة اقرأ ) ، وسماها الكواشي في ( التخليص ) ( سورة اقرأ والعَلق ) . وعنونها ابن عطية وأبو بكر بن العربي : ( سورة القَلم ) وهذا اسم سميت به : ( سورة ن والقَلم ) ولكن الذين جعلوا اسم هذه السورة ( سورة القلم ) يسمون الأخرى ( سورة ن ) .
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ (44) } ... 44 سورة (30) } ... 30 سورة النازعات { فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا (5) } ... 5 ... ، 802، 816 سورة عبس { عَبَسَ (13) مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ (14) بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (15) كِرَامٍ بَرَرَةٍ (16) } ... 13-14-15-16 سورة (2) } ... 2 { وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) } ... 7 { وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10) } ... 10 سورة ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10) } ... 10 سورة الطارق
قاموس القرآن
مثلها في سورة المؤمنون " ما اتخذ من ولد " ونحوه كثير الثاني : اتخذ أكرم , قوله عز وجل في سورة آل عمران " ويتخذ منكم شهداء " يعني ويكرم منكم شهداء , يعني به الشهادة الثالث : اتخذ يعني صاغ قوله تعالى في سورة كقوله تعالى في سورة العنكبوت " الذين اتخذوا من دون الله أولياء " يعني عبدوهم , ومثلها في سورة الزمر وكقوله عز وجل في سورة البقرة " ثم اتخذتم العجل من بعده " أي عبدتم . قوله تعالى في سورة النحل " تتخذون إيمانكم دخلا بينكم " أي تجعلون .
قاموس القرآن
قوله تعالى في سورة العنكبوت " يا عبادي الذين امنوا إن ارضي واسعة " يعني ارض المدينة . نظيرها قوله تعالى في سورة النساء " الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها " وقال تعالى في سورة الإسراء ارض مكة , مثلها في سورة الأنبياء . كقوله تعالى في سورة القصص " ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض " . مثلها في سورة الأعراف " إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده " يعني ارض مصر .
قاموس القرآن
قوله تعالى في سورة البقرة " كان الناس امة واحدة " يعني ملة . مثلها في سورة المؤمنون " وان هذه أمتكم امة واحدة " يعني ملتكم ملة واحدة كقوله تعالى في سورة الأنعام " قوله تعالى في سورة هود " ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى امة معدودة " يعني سنين معدودة نظيرها في سورة يوسف قوله تعالى في سورة النحل " أن تكون امة هي أربى من امة " يعني أن يكون قوم أكثر من قوم . قوله تعالى في سورة يس " ولكل امة رسول " يعني من الأمم الخالية @
قاموس القرآن
الأعراف " ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين " يعني بالعدل كقوله تعالى في سورة ص " واحكم بيننا بالحق لا تشطط " أي بالعدل الخامس : الحق يعني التوحيد قوله تعالى في سورة الصافات " بل جاء بالحق وصدق المرسلين " يعني بالتوحيد وقال عز وجل في سورة القصص " فعلموا إن الحق لله " يعني التوحيد السادس : في سورة الأيام " قوله الحق يعني الصدق مثلها في سورة يونس " ألا إن وعد الله حق " يعني صدقاً السابع : حق يعني وجب قوله تعالى في سورة الأحقاف " أولئك الذين حق عليهم القول " أي وجب كقوله تعالى في سورة حم المؤمن