الجامع لأحكام القرآن
ما قيل في ذلك ما قاله علي بن أبي طالب: أنه أمر بعينه الصحيحة فغطيت وأعطي رجل بيضة فانطلق بها وهو ينظر واختلف في جفن العين، فقال زيد بن ثابت: فيه ربع الدية، وهو قول الشعبي والحسن وقتادة وأبي هاشم (1) والثوري قال ابن المنذر: وما قطع من الانف فبحسابه، روي ذلك عن عمر بن عبد العزيز والشعبي، وبه قال الشافعي. قال أبو عمر: واختلفوا في المارن إذا قطع ولم يستأصل الانف، فذهب مالك والشافعي وأبو حنيفة وأصحابهم إلى
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
الحسين ثنا عبد الاعلى بن حماد النرسي ثنا يزيد بن زريع ، عن سعيد ، عن قتادة قال : اتخذ الله إبراهيم خليلا أبى موسى ثنا هارون بن حاتم ، ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد ، عن اسباط ، عن السدى عن أبى مالك قوله : ، اصطفى قوله تعالى : وكتبنا له آية 145 الأعراف : ( 145 ) وكتبنا له في . . . . . 8956 ذكر عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري ، ثنا موسى بن عبد العزيز القنباري ، حدثني الحكم بن ابان ، حدثني عكرمة ان التوراة قوله تعالى : في الالواح 8957 حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، ثنا يونس بن بكير حدثني
الجامع لأحكام القرآن
وروى الدارقطني " حدثنا القاضى الحسين بن إسماعيل حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقى حدثنا صفوان بن عيسى حدثنا أسامة بن زيد عن الزهري قال أخبرني عبد الرحمن بن أزهر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين قال الزهري: ثم أخبرني حميد بن عبد الرحمن عن ابن وبرة الكلبى قال: أرسلني خالد بن الوليد إلى عمر، قال فأتيته ومعه عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وعلى وطلحة والزبير وهم معه متكئون في المسجد فقلت: إن خالد بن الوليد وروى حامد بن يحيى عن سفيان عن مسعر عن عطاء بن أبى مروان أن عليا ضرب النجاشي في الخمر مائة جلدة، ذكره
موهم التعارض بين القرآن والسنة: من أول سورة النحل إلى سورة الناس
164- المحصول فى علم الأصول لمحمد بن عمر بن الحسين الرازى - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الرياض الجديدة - ت/لجنة إحياء التراث العربي- بدون سنة . 166- مختار الصحاح لأبي بكر بن عبد القادر الرازي - مكتبة سلطان محمد القاري - دار الكتب العلمية بيروت - لبنان . 169- المستدرك علي الصحيحين - لمحمد بن عبد الله محمد عبد السلام عبد الشافى. 171- مسند ابن الجعد - لعلى بن الجعد بن عبيد أبى الحسن الجوهري البغدادي - الهمذانى - دار الكتب العلمية - بيروت - 1986م - ت/السعيد بن بسيونى زغلول . 174- مسند عبد بن حميد - لعبد
معاني القرآن
وقال عبد الله بن عمر عرض على آدم الثواب والعقاب وقال الضحاك الأمانة الطاعة عرضت على السموات والأرض والجبال
تفسير السمعاني
وَعَن عمر بن عبد الله مولى غفرة: أَن كل مَا جَاءَ فِي الْقُرْآن " كلا " هُوَ بِمَعْنى كذبت.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة قَالَ: ذكر لنا أَن رجلا قَالَ لعمر رَضِي الله عَنهُ: يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ قحط الْمَطَر وَقَنطَ النَّاس فَقَالَ عمر: مطرتم إِذا ثمَّ قَرَأَ {وَهُوَ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وعمر يتلوان القرآن فلا يصيبهم هذا أفتراهم أخشى من أبي بكر وعمر ، وقال ابن عمر وقد رأى ساقطاً من سماع القرآن فقال إنا لنخشى الله تعالى وما نسقط : هؤلاء يدخل الشيطان في جوف أحدهم ، وأخرج عبد الرزاق. وعبد بن حميد.
الناسخ والمنسوخ
الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- أن زيد بن حارثة ما كانوا يدعونه إلّا زيد بن محمد/ ابن عمر/ 418 - إن شاء أشهد أية// (وأشهدوا إذا تبايعتم) / الحسن/ 268 - أن شريحا أجاز خلصا دونه/ قيس بن وهب/ 230 - أن الصيام خير من / الزهرى/ 66 - أن طلحة تزوج يهودية/ على وسعيد/ 149 - 150 - أن عثمان أمرها أن تنتقل (المختلعة) / ابن عمر / 229 - أن عثمان تزوج نائلة ابنة القرافصة/ عبد الله بن على// ابن السائب/ 146 - أن عمر استتاب أبا بكرة فيما قفا به فلانا/ الزهرى/ 277 - أن عمر استتاب الذين شهدوا على فلان/ ابن المسيب/ 276 - أن الغزو واجب
جامع البيان في تأويل آي القرآن
7842- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا داود بن قيس، عن زيد بن أسلم، عن رجل من أهل وفي معناه حديثان، رواهما أبو داود: 4777، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه. وقد روى أحمد في المسند: 6114، عن علي بن عاصم، عن يونس بن عبيد، أخبرنا الحسن، عن ابن عمر، قال: قال رسول من طريق علي بن عاصم، عن يونس بن عبيد، به. ثم قال: "رواه ابن جرير. وكذا رواه ابن ماجه، عن بشر بن عمر، عن حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد، به".