جامع البيان في تأويل آي القرآن
صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يستغفر لك، فلوى رأسه وقال: أمرتموني أن أومن فآمنت، وأمرتموني أن أعطي زكاة
نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
عنهم على جماعة من مردة الجان منهم أبو هريرة رضي الله عنه لما وكله النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بحفظ زكاة
أضواء البيان
أن الذهب لم يثبت فيه شيء في علمه، وبأن ابن عبد البر، قال: لم يثبت عن النَّبي صلى الله عليه وسلم في زكاة
أضواء البيان
أما القول بوجوب زكاة الحلي؛ فله مرجحات: ـ منها: أن من رواه من الصحابة عن النَّبي صلى الله عليه وسلم أكثر
أضواء البيان
أمية بن خلف، وحديث كعب بن مالك في الشاة المذبوحة، وحديث وفد هوازن من طريقيه، وحديث أبي هريرة في حفظ زكاة
أضواء البيان
[الأعلى:14] على القول بأن معنى {تَزَكَّى} تطهر من أدناس الكفر والمعاصي، لا على أن المراد بها خصوص زكاة
أضواء البيان
، في الكلام على قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ} [التوبة: 34]، في مبحث زكاة
التفسير الوسيط
أَي إِنما تصرف الصدقات للفقراءِ والمساكين، والمراد بالصدقات ما يشمل أَنواع البر المختلفة من زكاة مفروضة
التفسير الوسيط
يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ}: أَي: يعطون العطاءَ: زكاة
التفسير الوسيط
يعطوهم من مال الله الذي آتاهم, ولو بالنزول عن بعض العوض الذي كاتبوهم عليه، وليساعدهم المؤمنون ببعض زكاة