معالم التنزيل
عبد الحميد هو ابن عبد الله الأويسي، ابن أبي ذئب محمد بن عبد الرحمن. وهو في «شرح السنة» 4205 بهذا الإسناد، وفي «صحيح البخاري» 3350 عن إسماعيل بن عبد الله به. أخرجه الطبري 17431 عن عبد الله بن شداد مرسلا، وفي إسناده شهر بن حوشب متكلم فيه، ومثله عبد الحميد بن بهرام
معالم التنزيل
. - العلاء هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة. - وهو في «شرح السنة» 2016 بهذا الإسناد. - وأخرجه مسلم ضعيف جدا لأجل أبي هارون فإنه متروك الحديث، وهو معارض بما في الصحيح. - إسحق هو ابن إبراهيم الدّبري، عبد معمر هو ابن راشد، أبو هارون هو عمارة بن جوين. - وهو في «شرح السنة» 4160 بهذا الإسناد. - وهو في «مصنف عبد الرزاق» 20825 عن معمر به. - وأخرجه نعيم بن حماد في «الفتن» ص 335 عن عبد الرزاق به. - قال البغوي في « حديث طويل أخرجه ابن ماجه 4077 ونعيم بن حماد ص 346 عن أبي أمامة مرفوعا مطولا، وإسناده لين لأجل عمرو بن عبد
معالم التنزيل
النَّعِيمِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثَنَا معلى بن أسد ثنا عبد و139 وأبو يعلى 2808 وابن حبان 7001 وأبو نعيم 7/ 175. 1980- ضعيف بهذا اللفظ، والصحيح موقوف. - أخرجه عبد وإسناده ضعيف جدا، لأجل محمد بن عبد الرحمن البيلماني. - وحديث جابر أخرجه الطبراني كما في «كشف الخفاء» هذا الحديث كونه موقوفا. 1981- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم. - خالد هو ابن مهران، أبو عثمان هو عبد بهذا الإسناد. - وأخرجه الترمذي 3885 والنسائي في «فضائل الصحابة» 16 وأحمد 4/ 203 وابن حبان 6885 من طريق عبد
معالم التنزيل
. - أبو الزعراء هو عبد الله بن هانىء. - وهو في «شرح السنة» 3789 بهذا الإسناد. - وأخرجه الترمذي 3805 عن عند آية: 59. 1983- إسناده صحيح، أحمد بن منصور ثقة وقد توبع ومن دونه، ومن فوقه رجال البخاري ومسلم. - عبد همام، معمر بن راشد، أبو حازم، سلمة بن دينار. - وهو في «شرح السنة» 3795 بهذا الإسناد. - وهو في «مصنف عبد عن معمر به. - وأخرجه أحمد 5/ 331 وأبو يعلى 7518 وابن حبان 6492 والبيهقي في «الدلائل» 6/ 351 من طريق عبد عاصم 1325 من طريق أبي معاوية ووكيع (1) زيادة عن المخطوط (أ) و «شرح السنة» . (2) في المطبوع «ابن أم عبد
تفسير القرآن العظيم
مِنَ الْحَمْدِ، وَالْحَمْدُ أَعَمُّ مِنَ الشُّكْرِ، وَقَالَ فِي الشُّكْرِ: هُوَ الثَّنَاءُ عَلَى المحسن
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس قال قال رسول الله لا ينبغي لأحد أن يقول إني خير
تفسير الجلالين
غاضب قومه لما لم ينزل بهم العذاب الذي وعدهم به فركب السفينة فوقفت في لجة البحر فقال الملاحون : هنا عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
- قَوْله تَعَالَى: إِن فِي ذَلِك لآيَات وَإِن كُنَّا لمبتلين أخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس {مثل دأب} مثل حَال وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن قَتَادَة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن قَتَادَة رَضِي الله عَنهُ فِي قَوْله {وَمن آيَاته أَنَّك ترى الأَرْض