جامع البيان في تأويل آي القرآن
وكان يقول: إن الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار. 6197 - حدثني المثنى، قال: حدثنا عبد الله، قال أفضل من سرها، يقال بخمسة وعشرين ضعفا، وكذلك جميع الفرائض والنوافل في الأشياء كلها. (1) . 6198 - حدثني عبد الله بن محمد الحنفي، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: سمعت سفيان يقول الرحمن بن شريح، أنه سمع يزيد بن أبي حبيب يقول: إنما نزلت هذه الآية: (3) " إن تبدوا الصدقات فنعما هي" الرحمن بن شريح بن عبد الله بن محمود بن المعافري"، أبو شريح الاسكندراني.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وكان يقول: إن الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار. 6197 - حدثني المثنى، قال: حدثنا عبد الله، قال أفضل من سرها، يقال بخمسة وعشرين ضعفا، وكذلك جميع الفرائض والنوافل في الأشياء كلها. (1) . 6198 - حدثني عبد الله بن محمد الحنفي، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: سمعت سفيان يقول الرحمن بن شريح، أنه سمع يزيد بن أبي حبيب يقول: إنما نزلت هذه الآية: (3) " إن تبدوا الصدقات فنعما هي" الرحمن بن شريح بن عبد الله بن محمود بن المعافري" ، أبو شريح الاسكندراني .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
17287- حدثني محمد بن عبد الله بن بزيع قال، حدثنا حكيم بن حزام قال، حدثنا سليمان، عن أبي صالح، عن أبي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "السائحون" هم الصائمون. 17288- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله قال:(السائحون)، الصائمون. (2) 17290-...... قال، حدثنا يحيى قال، حدثنا سفيان قال، حدثني عاصم، عن زر، عن عبد الله، بمثله. 17291- حدثني محمد بن عمارة الله بن مسعود ، ثم قال : " رواه الطبراني ، وفيه عاصم بن بهدلة .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله : إن للمتقين مفازا قال : فازوا بأن : نجوا من النار وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله : إن للمتقين مفازا قال بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس وكأسا دهاقا قال : ملأى وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير وقتادة ومجاهد والضحاك والحسن مثله وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة وكأسا دهاقا قال : يتبع بعضها بعضا وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد وكأسا دهاقا قال : المتتابعة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {إِن لِلْمُتقين مفازاً} قَالَ: فازوا بِأَن: نَجوا من النَّار وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس {وكأساً دهاقاً} قَالَ: ملأى وَأخرج عبد بن حميد عَن سعيد بن جُبَير وَقَتَادَة وَمُجاهد وَالضَّحَّاك وَالْحسن مثله وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة { وكأساً دهاقاً} قَالَ: يتبع بَعْضهَا بَعْضًا وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد {وكأساً دهاقاً
جامع البيان في تأويل آي القرآن
: قال العوام بن حوشب: هو قتادة، أو ابن قتادة، رجل من محارب = قال: سمعت عبد الله بن السائب = وكان جاره الله بن السائب، وكان جاره، وأن " عبد الله بن السائب " هو الذي سمع من عبد الله ابن مسعود. وهذا إشكال: فإن " عبد الله بن السائب "، هو " عبد الله بن السائب الكندي "، روى عن أبيه، وزادان الكندي. الله بن السائب، عن قتادة، أو ابن قتادة، رجل من محارب = ثم سمعه من العوام بن حوشب، عن عبد الله بن السائب وانظر الكلام على " عبد الله بن أبي قتادة المحاربي " أو " عبد الله بن قتادة " في التعليق على الآثار التالية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
: قال العوام بن حوشب: هو قتادة، أو ابن قتادة، رجل من محارب = قال: سمعت عبد الله بن السائب = وكان جاره الله بن السائب ، وكان جاره ، وأن " عبد الله بن السائب " هو الذي سمع من عبد الله ابن مسعود . وهذا إشكال : فإن " عبد الله بن السائب " ، هو " عبد الله بن السائب الكندي " ، روى عن أبيه ، وزادان الكندي الله بن السائب ، عن قتادة ، أو ابن قتادة ، رجل من محارب = ثم سمعه من العوام بن حوشب ، عن عبد الله بن وانظر الكلام على " عبد الله بن أبي قتادة المحاربي " أو " عبد الله بن قتادة " في التعليق على الآثار التالية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة { إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافوراً } قال : قوم يمزج وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة { كان مزاجها } قال طعمها : { يفجرونها تفجيراً } قال : الأنهار وأخرج عبد بن حميد عن ابن إسحق قال في قراءة عبد الله : « كأساً صفراً كان مزاجها » . وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد { يوفون بالنذر } قال : إذا نذروا في حق الله . وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة { يوفون بالنذر } قال : كل نذر في شكر .
معالم التنزيل
فَمَنْ أُنْبِتَ الشَّعْرَ قُتِلَ، __________ (1) في «شرح السنة» «محمد» وهو خطأ. [.....] (2) في الأصل «عبد صحيح، الشافعي فمن دونه ثقات، وقد توبعوا، ومن فوقه رجال البخاري ومسلم. - وهو في «شرح السنة» (2394) عن عبد الوهّاب بن محمد، عن عبد العزيز بن محمد الخلال بهذا الإسناد. - خرّجه المصنف من طريق الشافعي، وهو في « قلت: مسروق بن الأجدع تابعي مخضرم رواه عنه الجماعة، وهو ثقة، ولقاؤه لمعاذ محتمل والمعاصرة واقعة لا محالة الملك بن عمير، عن عطية القرظي به.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 178 """" 941 حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم عن عبد الله بن بشار حدثني سرور بن المغيرة هارون الطوسي فيما كتب إلى ثنا الحسين بن محمد المروذي ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة قوله : والله عليم سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : ولتجدنهم وروى عن أبي العالية ، والربيع بن انس نحو ذلك . 945 حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار قوله : ومن الذين اشركوا 946 حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الاعمش عن مسلم البطين