الإتقان في علوم القرآن
وجماعة مستدلين بقوله تعالى { وبشر الذين آمنوا } في سورة البقرة { وبشر المؤمنين } في سورة الصف وقال الزمخشري بمعنى آمنوا ورد بأن الخطاب به للمؤمنين وب بشر للنبي صلى الله عليه وسلم وبأن الظاهر في { تؤمنون } إنه تفسير
التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
وكقوله في سورة البقرة: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ الله} يعني فَثَمَّ الله. وقال في سورة الرّوم: {وَمَآ آتَيْتُمْ مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ الله} يعني تريدون بها الله. وَجْهَ النهار واكفروا آخِرَهُ} يعني أوَّل النَّهارِ، {واكفروا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} وهو تفسير
التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
تفسير الانذار والنذر على ثلاثة وجوه الوجه الأول: الانذار يعني التحذير وذلك قوله في يونس: {أَنْ أَنذِرِ وقال في سورة البقرة: {سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ} أَحَذرْتَهُم، {أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ} أم لم الوجه الثاني: النذر يعني الخبر وذلك قوله في سورة النَّجم: {هاذا نَذِيرٌ مِّنَ النذر الأولى} يعني هذا
التفسير المظهري
شَيْءٍ عَلِيمٌ (176) فهو يعلم مصالح العباد فى المحيا والممات والله اعلم- عن البراء بن عازب قال اخر سورة نزلت كاملة براءة واخر اية نزلت خاتمة سورة النساء يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ النصر عاش النبي صلى الله عليه وسلم عامّا ونزلت بعدها سورة براءة وهى اخر سورة نزلت كاملة فعاش بعدها ستة النصر كما ذكر فى تفسير سورة النصر وكان الفتح قبل موته صلى الله عليه وسلم بثلثين شهرا والله اعلم «2» - تمّ تفسير سورة النساء من تفسير المظهرى حادى عشر شهر رجب سنة الف ومائة وثمان وتسعين من الهجرة على صاحبها
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قوله تعالى: {الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ} [البقرة: 147]، أي: " اعلم يا محمد أنّ الحق ما أعلمك ربك وأتاك من (البقرة) مبتدأ آية، والذي في الأنبياء ليس كذلك" (¬10). وأما الألف واللام في قوله {الْحَقُّ} [البقرة: 147]، ففيه وجهان (¬12): الأول: أن يكون للعهد، والإشارة البسيط: 3/ 398. (¬6) تفسير ابن عثيمين: 2/ 143. (¬7) تفسير الطبري: 3/ 190. (¬8) تفسير ابن كثير: 1/ 462 . (¬9) انظر: تفسير الثعلبي: 2/ 13. (¬10) انظر: تفسير القرطبي: 2/ 163. (¬11) انظر: تفسير القرطبي: 2/ 163
معترك الأقران للسيوطي
سورة ص: بدأها بالذكر وختمها بقوله: (إدط في إلا ذكر للعالمين ! أي: 87،. وفي سورة ن بدأها بقوله: أما أنت بنعمة هتك بمجنون ! أ ألقم: 2،. وختمها بقوله: (ويقولون إنه لشئون ! وقال الكواري في تفسير الائدة: لا ختم سورة النساء أمرا بالتوحيد والعدل بين العباد أكد ذلك بقوله: أيا أ وكافتتاح سورة الحديد بالتسبيح، فإنه مناسب لختام سورة الواقعة بالأمر به. وكافتتاح سورة البقرة بقوله تعالى: وآلم. ذلك الكلتاب ! أ البقرة: أ،.
التفسير البسيط
تفسير سورة النساء بسم الله الرحمن الرحيم 1 - {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ} قال ابن عباس ذاكَ الكَماَل (¬2) وعنى بالنفس الواحدة آدم (¬3). ¬__________ (¬1) لم أجد هذا القول بنصه لابن عباس في تفسير هذا وقد رجح المحققون من العلماء أن سورة النساء مدنية. "معاني القرآن" 1/ 208. (¬3) هذا تفسير ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي، وهو ظاهر. انظر: "تفسير الطبري" 4/ 224، "تفسير البغوي" 2/ 159، "الدر المنثور" 2/ 206.
التفسير البسيط
الرؤية وقد جاء في القرآن تسمية العم أبا في قوله: {وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ} [البقرة . ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير مقاتل" 95 أ. (¬2) انظر: "تفسير القرطبي" 14/ 228. (¬3) وانظر: "مجمع البيان " 8/ 577، "تفسير القرطبي" 14/ 231، "تفسير زاد المسير" 6/ 417. (¬4) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 236 . (¬5) انظر: "تفسير القرطبي" 14/ 231. (¬6) هكذا جاءت العبارة وهو خطأ ولعل الصواب: وقد سبق ذكر المحارم في سورة النور، وقد سبق ذكره في تلك السورة عند تفسير الآية رقم 31.
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
المتكلمين أقرب فها هو عند تفسير قول الله تعالى: {وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ فهذه نبذة عن تفسير الأستاذ الأكبر، وهو تفسير تتجلى فيه أهداف السور تجلية تامة، ولقد قال عنه الدكتور محمد البهي (إنه جدير به أن يسمى تفسير مشاكل التفسير أو نهضة في تفسير القرآن، أو تعقيب على تفسير المفسرين) التي تطرق لها، فإنه لم يف بغرض القارئ في كثير من الموضوعات، فالشيخ مثلًا لم يعرض لكثير من الأحكام في سورة البقرة، مع أنها من المهمات التي لا يستغني عنها المسلم، كما أنه لم يعرض لكثير من أحكام سورة المائدة ونداءاتها
الروايات التفسيرية في فتح الباري
القيمة في التفسير والتي لا تزال في عداد المفقود، ومن تلك التفاسير المفقودة والتي نقل عنها ابن حجر: تفسير الدكتوراه بعنوان: "الروايات التفسيرية في فتح الباري جمعًا ودراسةً". __________ 1 من بين هذه التفاسير تفسير عبد بن حميد فتوجد منه قطعة فيها سورتا آل عمران والنساء، وهي على هامش تفسير ابن أبي حاتم المجلد الثاني وأما تفسير ابن المنذر فتوجد منه مجلد كامل فيه من الآية 21 سورة البقرة إلى الآية 94 من سورة النساء. وهو موجود أيضا على هامش تفسير ابن أبي حاتم المشار إليه.