البحث

آيات التقوى في القرآن الكريم

سبحانه أنزل سكينته على رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين فلم يتصرفوا كالمشركين بل كانوا طائعين لرسول الله رغم ألإجحاف بهم في بنود الصلح. لكن رسول الله كان ذا نظر بعيد وهدف أسمى وأعظم من المواقف المؤقتة . وقيل المراد بين يدي رسول الله وذكر الله تعظيماً له وإشعاراً بأنه من الله بمكان يوجب إجلاله. ثم يدعوهم إلى تقوى الله سبحانه فيما دعاهم إليه من أمر لإن الله يسمع أقوال العباد وهو سبحانه عليم بنياتهم

جامع البيان في تأويل آي القرآن

اتبع رضوان الله"، على ما أحب الناس وسخطوا ="كمن باء بسخط من الله"، لرضى الناس وسخطهم؟ يقول: أفمن كان على طاعتي فثوابه الجنة ورضوانٌ من ربه، كمن باء بسخط من الله، فاستوجب غضبه، وكان مأواه جهنم وبئس المصير لأن ذلك عَقيب وعيد الله على الغلول، ونهيه عباده عنه. رضوان الله كمن باء بسخط من الله" إذًا: أفمن ترك الغلول وما نهاه الله عنه عن معاصيه، وعمل بطاعة الله بسخط من الله"، يعني: كمن انصرف متحمِّلا سخط الله وغضبه، فاستحق بذلك سكنى جهنم" يقول: ليسا سواءً. (2)

جامع البيان في تأويل آي القرآن

. * * * = فنهى الله تعالى ذكره نبيّه صلى الله عليه وسلم عن الاغترار بضربهم في البلاد، وإمهال الله إياهم وخرج الخطاب بذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، والمعنيُّ به غيره من أتباعه وأصحابه، كما قد بينا فيما مضى قبل من أمر الله= ولكن كان بأمر الله صادعًا، وإلى الحق داعيًا. (2) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال قتادة ، ولا وكل إليهم شيئًا من أمر الله، حتى قبضه الله على ذلك. * * * وأما قوله:"متاع قليل"، فإنه يعني: أن صلى الله عليه وسلم إلى أهل الشرك والكفر شيئًا من أمر الله ، ولكن كان بأمر الله صادعًا ، وإلى الحق داعيًا

جامع البيان في تأويل آي القرآن

ذلك: 9015 - حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم قال:"كتاب الله : هذا أمرُ الله عليكم. قال:"كتاب الله عليكم"، الذي كتَبه، وأمره الذي أمركم به." كتاب الله عليكم"، أمرَ الله. (1) * * * وقد كان بعض أهل العربية يزعم أنّ قوله:"كتاب الله عليكم"، منصوب على وجه الإغراء، بمعنى: عليكم كتابَ الله، الزموا كتابَ الله. __________ (1) انظر تفسير"كتاب" فيما سلف

جامع البيان في تأويل آي القرآن

"وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها"، قال: وما لكم لا تفعلون؟ تقاتلون لهؤلاء الضعفاء المساكين الذين يدعون الله أن يخرجهم من هذه القرية الظالم أهلها، فهم ليس لهم قوة، فما لكم لا تقاتلون حتى يسلم الله هؤلاء ودينهم؟ (1) قال: ورسوله، وأيقنوا بموعود الله لأهل الإيمان به ="يقاتلون في سبيل الله"، يقول: في طاعة الله ومنهاج دينه يقول الله، مقوِّيًا عزم المؤمنين به من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومحرِّضهم على أعدائه وأعداء

تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية

الوجه الرابع : 5722 حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني عبد الله بن لهيعة ، حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير في قول الله : وكان الله على كل شيء مقيتا يقول : قادرا . والوجه السادس : 5724 حدثنا أبي ، ثنا علي بن الجعد ، انبا شريك ، عن خصيف ، عن مجاهد : وكان الله على كل عليه وسلم ) ، فقال : السلام عليك يا رسول الله ، فقال : وعليك السلام ورحمة الله ، ثم اتاه اخر فقال : السلام عليك يا رسول الله ، ورحمة الله فقال : وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية

: فانظر كيف كان عاقبة المنذرين آية 73 الصافات : ( 73 ) فانظر كيف كان . . . . . 18205 عن الحسن رضي الله عنه في قوله : فانظر كيف كان عاقبة المنذرين قال : كيف عذب الله قوم نوح ، وقوم لوط ، وقوم صالح ، والامم التي عذب الله . 75 ) ولقد نادانا نوح . . . . . 18206 عن قتادة في قوله : ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون قال : اجابه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ولد نوح ثلاثة : سام ، وحام

تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية

المؤمن فياخذه كالزكمة ، واما الكافر فينفخه حتى يخرج من كل مسمع منه " . 18534 حدثنا أبي ، ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم ، ثنا اسرائيل ، عن أبي اسحاق ، عن الحارث ، عن علي رضي الله عنه قال : لم تمض آية الدخان في قوله : ولقد فتنا . 18544 قوله تعالى : ان ادوا إلى عباد الله . إلى قوله : ان ترجمون 18545 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : ان ادوا إلى عباد الله قال : يقول اتبعوني عنه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )

جامع البيان في تأويل آي القرآن

قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كُلّم في ذلك فقال: وما يغني عنه قميصي من الله = أو: ربي = بن أبي بن سلول وهو مريض إلى النبي صلى الله عليه وسلم; فلما دخل عليه، قال له النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله، إنما أرسلت إليك لتستغفر لي، ولم أرسل إليك لتؤنبني! ثم سأله عبد الله أن يعطيه قميصه أن يكفّن فيه، فأعطاه إياه، وصلى عليه، وقام على قبره، فأنزل الله تعالى صلى الله عليه وسلم .

جامع البيان في تأويل آي القرآن

، عن قتادة قوله:(وما كان المؤمنون لينفروا كافة) ، إلى قوله:(لعلهم يحذرون) ، قال: هذا إذا بعث نبيُّ الله الجيوشَ، أمرهم أن لا يُعَرُّوا نبيه، وتقيم طائفة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تتفقه في الدين، وتنطلق فكان الرجل إذا أسرى فنزل بعده قرآن، تلاه نبي الله على أصحابه القاعدين معه. فإذا رجعت السرية، قال لهم الذين أقاموا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله أنزل بعدكم على نبيه ونبيُّ الله قاعد، ولكن إذا قعد نبيُّ الله، تسرَّت السرايا، وقعد معه عُظْمُ الناس. * * * وقال آخرون: