الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أخبرني ابن فنجويه قال: حدّثنا عمر بن الخطاب قال: حدّثنا عبد الله بن الفضل قال: حدّثنا هدية بن خالد قال : وحدّثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدقاق وهارون بن محمد قالا: حدّثنا محمد بن عبد العزيز قال: حدّثنا هدية وأخبرني ابن فنجويه قال: حدّثنا ابن مالك قال: حدّثنا ابن حنبل قال: حدّثنا أبي قال: حدّثنا عبد القدوس بن
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال الطبري: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرّة، عن مسروق، عن عبد الله مختوم قوله تعالى (وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ) قال الطبري: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله: مختوم، قال: ممزوج (من تسنيم) قال: عين في الجنة يشربها المقربون، وتمزج قال الحافظ ابن حجر: وصل عبد بن حميد بإسناد صحيح عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: التسنيم يعلو شراب أهل
الموسوعة القرآنية
69- على بن عبد الله بن أحمد (458 هـ) وله: ا- التفسير الكبير فى ثلاثين مجلدا. ج- الوجيز. 71- على بن عبد الله بن خلف (567 هـ) وله: رى الظمآن فى تفسير القرآن، وهو كبير. 72- على بن عبد وله تفسير. 73- على بن عبد الله بن وهب (532 هـ) وله: تفسير القرآن. 74- على بن عيسى الرماني، (384 هـ) . القرآن، عشرة مجلدات. 77- على بن محمد بن حبيب (450 هـ) وله: النكت، فى تفسير القرآن. 78- على بن محمد بن عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {واهجرني مَلِيًّا} قَالَ: اجتنبني سالما قبل أَن يصيبك مني عُقُوبَة وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة مثله وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {واهجرني مَلِيًّا } قَالَ: سالما وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن مثله وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد {واهجرني مَلِيًّا} الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {إِنَّه كَانَ بِي حفيا} قَالَ: لطفيا وَأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
النَّاس وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ: سيناء اسْم الأَرْض وَأخرج عبد عَن مُجَاهِد رَضِي الله عَنهُ قَالَ: الطّور الْجَبَل وسينا الْحِجَارَة وَفِي لفظ وسينا الشّجر وَأخرج عبد زيد رَضِي الله عَنهُ فِي قَوْله {تنْبت بالدهن وصبغ للآكلين} قَالَ: يتادمون بِهِ ويصبغون بِهِ وَأخرج عبد قَرَأَ (من طور سيناء) بِنصب السِّين ممدودة مَهْمُوزَة الْألف (تنْبت) بِنصب التَّاء وَرفع الْبَاء وَأخرج عبد بن حميد عَن سُلَيْمَان بن عبد الْملك أَنه كَانَ يقْرَأ {تنْبت بالدهن} بِنصب التَّاء وَرفع الْبَاء
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أما الْيَد فَهُوَ الْقُوَّة فِي الْعَمَل وَأما الْأَبْصَار فالبصر مَا هم فِيهِ من أَمر دينهم وَأخرج عبد مُجَاهِد رَضِي الله عَنهُ {أولي الْأَيْدِي} قَالَ: الْقُوَّة فِي أَمر الله {والأبصار} قَالَ: الْعقل وَأخرج عبد الدَّار} قَالَ: لهَذِهِ أخلصهم الله تَعَالَى كَانُوا يدعونَ إِلَى الْآخِرَة وَإِلَى الله تَعَالَى وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن {إِنَّا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدَّار} قَالَ: بِفضل أهل الْجنَّة وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن سعيد بن جُبَير {ذكرى الدَّار} قَالَ: عُقبى الدَّار وَأخرج عبد بن حميد عَن عَاصِم أَنه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد رَضِي الله عَنهُ فِي قَوْله: {وَمن آيَاته الْجوَار فِي الْبَحْر} قَالَ: السفن {كالأعلام} قَالَ: كالجبال وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة {أَو يوبقهن} قَالَ: يهلكهن وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن الضَّحَّاك: {أَو يوبقهن} قَالَ: يغرقهن وَأخرج عبد يوبقهن} قَالَ: يهلكهن وَأخرج ابْن جرير عَن السّديّ رَضِي الله عَنهُ {مَا لَهُم من محيص} من ملْجأ وَأخرج عبد عَلْقَمَة - رَضِي الله عَنهُ فَقَرَأَ هَذِه الْآيَة: {إِن فِي ذَلِك لآيَات لكل صبار شكور} فَقَالَ: قَالَ عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
حَاتِم عَن عِكْرِمَة {وَجعلهَا كلمة بَاقِيَة فِي عقبه} قَالَ: فِي الإِسلام أوصى بهَا وَلَده وَأخرج عبد لَا يزَال فِي ذُريَّته من يَقُولهَا من بعده {لَعَلَّهُم يرجعُونَ} قَالَ: يتوبون أَو يذكرُونَ وَأخرج عبد كلمة بَاقِيَة فِي عقبه} قَالَ: لَا إِلَه إِلَّا الله فِي عقبه قَالَ: عقب إِبْرَاهِيم وَلَده وَأخرج عبد بن حميد عَن الزُّهْرِيّ قَالَ: عقب الرجل وَلَده الذُّكُور والاناث وَأَوْلَاد الذُّكُور وَأخرج عبد بن حميد عَن عُبَيْدَة قَالَ: قلت لإِبراهيم: مَا الْعقب قَالَ: وَلَده الذّكر وَأخرج عبد بن حميد عَن عَطاء
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {وَلَا تُطِع مِنْهُم آثِما أَو كفوراً} قَالَ: حَدثنَا أَنَّهَا نزلت فِي عدوّ الله أبي جهل وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن خلقهمْ وَأخرج ابْن جرير عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ {وشددنا أسرهم} قَالَ: هِيَ المفاصل وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن الرّبيع {وشددنا أسرهم} قَالَ: مفاصلهم وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن مثله وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {وشددنا أسرهم}
فضائل القرآن للمستغفري
248- أخبرنا جعفر بن محمد المكي، حَدَّثَنا أبو عبد الرحمن، حَدَّثَنا أحمد بن هارون بن آدم بن المهلب بالمصيصة ، حَدَّثَنا محمد بن حمير -[265]- 249- وأخبرنا جعفر بن محمد، حَدَّثَنا أبو عبد الرحمن، حَدَّثَنا صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث المصري، حَدَّثَنا كثير بن عبيد الحمصي، حَدَّثَنا ابن حمير، حَدَّثَنا قال أبو عبد الرحمن: لم يذكر صالح بن عبد الرحمن: وأمرائهم.