الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال سعيد بن جبير: عمر (رض) ، عكرمة: أبو بكر وعمر، يدلّ عليه ما أخبرنا ابن فنجويه، حدّثنا علي بن أحمد عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن سقيق عن عبد الله عن النبي صلّى الله عليه وسلّم في قوله عزّ وجلّ فَإِنَّ أخبرنا ابن فنجويه، حدّثنا أبو علي المقري، حدّثنا أبو القاسم بن الفضل، حدّثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر، حدّثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، حدّثني رجل ثقة يرفعه إلى علي بن أبي طالب أخبرنا عبد الله بن حامد الوزان، أخبرنا عمر بن الحسن، حدّثنا أحمد بن الحسن، حدّثنا أبي، حدّثنا حصين عن
جمع القرآن في مراحله التاريخية من العصر النبوي إلى العصر الحديث
تَؤُمُّ أَهْلَ دَارِهَا.(73) ثم دارت أسانيد القراء العشرة على ثمانية من الصحابة (74) هم: 1 - عثمان بن عفان. 2 - علي بن أبي طالب. 3 - أبي بن كعب. 4 - عبد الله بن مسعود. 5 -زيد بن ثابت. 6 - أبو موسى الأشعري . 7 - أبو الدرداء.(75) 8 - عمر بن الخطاب. عبد الرحمن الْمدني:(76) عن ستة من الصحابة هم: عمر بن الخطاب، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عياش، وأبي هريرة.(77) 2 - قراءة عبد الله بن كثير الْمكي:(78)
ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان: من أول سورة الأعراف إلى آخر سورة الكهف (جمعًا ودراسة)
- تفسير غريب القرآن لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة، تحقيق السيد أحمد صقر، دار الكتب العلمية بيروت ، 1398هـ. - تفسير غريب القرآن لسراج الدين أبي حفص عمر بن أبي الحسن الأنصاري المعروف بابن الملقن، تحقيق علي بن سليمان العبيد، مكتبة التوبة الرياض، ط1 1418هـ. - تفسير القرآن للإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني عمر الرازي، دار الكتب العلمية بيروت، ط1، 1421هـ. - تفسير المشكل من غريب القرآن لمكي بن أبي طالب القيسي علي حسين البواب، مكتبة المعارف الرياض، 1406هـ. - تفسير مقاتل بن سليمان لأبي الحسن مقاتل بن سليمان البلخي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
12424- حدثنا أبو كريب وهناد قالا حدثنا وكيع = وحدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي =، عن مالك بن مغول، عن عطاء الوسط مما يقوت به أهله، ليس بأدناه ولا بأرفعه. 12426- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب:"من أوسط ما تطعمون أهليكم"، قال: مدٌّ. (2) * * بن هارون، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي في كفارة اليمين قال: غداء وعشاء. 12429- حدثنا هناد عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب".
نواسخ القرآن
الوهاب قال أبنا أبو الفضل بن خيرون وأبو طاهر الباقلاوي قالا ابنا ابن شاذان قال أبنا أحمد بن كامل قال أبنا محمد بن سعد العوفي قال حدثني أبي قال بنا عمي الحسين بن حسن بن عطية قال حدثني أبي عن جدي عن ابن أحمد قل أبنا عمر بن عبيد الله البقال قال أبنا بشران قال أبنا إسحاق الكاذي قال بنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال بنا روح قال بنا زكريا بن إسحق قال بنا عمرو بن دينار عن عطاء أنه سمع ابن عباس يقرأ وعلى الفضل قال أبنا بن عبد الصمد
نواسخ القرآن
الوهاب قال أبنا أبو الفضل بن خيرون وأبو طاهر الباقلاوي قالا أبنا ابن شاذان قال أبنا أحمد بن كامل قال أبنا محمد بن سعد العوفي قال حدثني أبي قال بنا عمي الحسين بن حسن بن عطية قال حدثني أبي عن جدي عن ابن أحمد قل أبنا عمر بن عبيد الله البقال قال أبنا بشران قال أبنا إسحاق الكاذي قال بنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال بنا روح قال بنا زكريا بن إسحق قال بنا عمرو بن دينار عن عطاء أنه سمع ابن عباس يقرأ وعلى الفضل قال أبنا بن عبد الصمد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
12424- حدثنا أبو كريب وهناد قالا حدثنا وكيع = وحدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي =، عن مالك بن مغول، عن عطاء الوسط مما يقوت به أهله، ليس بأدناه ولا بأرفعه. 12426- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب:"من أوسط ما تطعمون أهليكم"، قال: مدٌّ. (2) * * بن هارون، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي في كفارة اليمين قال: غداء وعشاء. 12429- حدثنا هناد عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب".
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال: نا حفص بن سليمان (¬1)، عن محمد بن سوقة (¬2)، عن وَبَرة بن عبد الرحمن (¬3)، عن ابن عمر (¬4) قال: سليمان المقرئ، متروك الحديث مع إمامته في القراءة. (¬2) محمد بن سوقة الغَنَوي أبو بكر الكوفي. عبد الرحمن المُسْليُّ أبو خزيمة، ويقال أبو العباس الكوفي. ورواه العقيلي في "الضعفاء الكبير" 4/ 403 عن عبد الله بن أحمد بن حنبل به. وقال: لم يرو هذا الحديث عن محمد بن سوقة إلا حفص بن سليمان، ولا عن حفص إلا يحيى؛ تفرد به أبو حميد.
الصحيح المسند من أسباب النزول
قال الإمام الطبراني رحمه الله ج12 ص134 حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عبد الرحمن بن خالد الرقي ثنا معاوية بن قال أبو عبد الرحمن الأمر كما قالا من حيث الرجال ولكن حبيب بن أبي ثابت مدلس ولم يصرح بالتحديث وهو وإن من ابن عباس كما في تهذيب التهذيب لكنه مدلس وقد روى عن ابن عباس بواسطتين وهما محمد بن علي بن عبد الله سبب آخر للآية لم يصح أيضا: قال الإمام الطبراني رحمه الله ج11 ص101 حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد النرسي البغدادي ثنا أبو عمر حفص بن عمر المقري الدوري1 ثنا أبو محمد اليزيدي حدثني أبو عمرو بن العلاء عن مجاهد عن ابن
أقوال الوزير ابن هبيرة في التفسير
ط/ الأولى. 291) معاني القرآن- أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله الفراء- دار الكتب العلمية- بيروت- لبنان -1423هـ-2002م ط/ الأولى. 292) معاني القرآن الكريم- أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس -جامعة أم - القاهرة -مصر-1415هـ تحقيق: طارق بن عوض الله بن محمد و عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني. 296) معجم البلدان - ياقوت بن عبد الله الحموي أبو عبد الله- دار الفكر -بيروت- لبنان. 297) المعجم الكبير- سليمان بن أحمد بن عبدالمجيد السلفي. 298) معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية- عمر رضا كحالة-مكتبة المثنى- دار إحياء