سلسلة التفسير
قال الله سبحانه: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ} [النور: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ} [النور:30] فيه أن ذكر الرجل لأن الله جل ذكره قال: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ} [النور :30] ، هذا التعقيب بقوله: ((إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ)) [النور:30] لأن للأعين خائنة لا تُخْفِي الصُّدُورُ} [غافر:19] فختمت الآية بقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ} [النور
سلسلة التفسير
فيها تخطيط للبطش بالمؤمنين والمؤمنات، هذا المعنى الأول لقوله تعالى: {أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ} [النور صلى الله عليه وسلم لصيانة هذه المساجد، فهذا الوجه الأول لقوله تعالى: {أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ} [النور قال الله سبحانه وتعالى: {أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ} [النور:36] كلمة: أذن، تأتي في الكتاب العزيز وفي {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ} [النور:36] يعني: هذه القلوب وأصحابها تواجدهم كما سمعتم في والحشاشين واللصوص، إنما تواجدهم في بيوت {أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ} [النور
تفسير اللباب لابن عادل - موافق للمطبوع
وَالنُّورَ} [الأنعام : 1] , وللنهار فضيلة النور , فقدم سبحانه هذا تارة وقدم هذا تارة , كالركوع والسجود وقيل : قدم الليل في سورة أبي بكر - رضي الله عنه - لأن أبا بكر سبقه كفر , وقدم الضحى في سورة محمد صلى وقيل : لما كانت سورة " الليل " سورة أبي بكر - رضي الله عنه - وسورة " الضحى " سورة محمدٍ صلى الله عليه
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: " {§الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً} [النور
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
الَّذِيَ نَزَلَتْ فِيهِ هَذِهِ الْآيَةُ: {§ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا} [النور
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ: {§وَآتَوْهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ: {وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ} [النور
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
بْنُ الْفُرَاتِ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، " {§الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ} [النور
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ: {رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} [النور
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ} [النور