القواعد الحسان في تفسير القرآن
14] ، {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} ، [التغابن: 16] ، {وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ} [هود البقرة: 237] ، {وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ} [الأعراف: 85] ، {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ} [هود
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
وحسن عواقب أولياء الله فيه؛ وأما النسبة لقوله {ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين} [هود لأولي الألباب؛ وأما النسبة لآية التهديد فبينة، وكأن الكلام في قوة {اعملوا على مكانتكم - وانتظروا} [هود
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
على الإبلاغ أجراً - على سبب ما تبعته هذه القصص، وهو مضمون قوله تعالى: {فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك} [هود : 12] الآية من قولهم {لولا ألقي عليه كنز أو جاء معه ملك} [هود: 12] وقولهم: إنه افتراه، على ترتيب ذلك،
إعراب القرآن
ونحوها لم يعتد فيها بالفصل، كما اعتد به في قوله: (وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ) «6» في «هود يبطل __________ (1) يونس: 78. (2) الأعراف: 78 و 91. (3) الحج: 46. (4) طه: 133. (5) الأحزاب: 52. (6) هود
التبيان في تفسير غريب القرآن
النساء 4/ 40] : ذريتي: 92: [البقرة 2/ 124] ذ ر ع: ذرعها سبعون ذراعا: 322: [الحاقة 69/ 32] : ذرعا: 191: [هود ] ذ ك ر: اذكروا: 70: [البقرة 2/ 40] : ذكر: 290: [الزخرف 43/ 44] : ذكرى: 164، 193: [الأعراف 7/ 2،::: هود
التبيان في تفسير غريب القرآن
: تسيمون: 208: [النحل 16/ 10] : سيماهم: 116، 166: [البقرة 2/ 273،::: الأعراف 7/ 48] : مسومة: 192: [هود ،:: 256: القصص 28/ 22] : سواء الصراط: 281: [ص 38/ 22] : سوى: 228: [طه 20/ 58] س ي أ: سيء بهم: 191: [هود
جامع البيان في تأويل آي القرآن
جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، قَوْلُهُ: " {§وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا} [هود بِمَا تَضَمَّنَتْهُ الْأَصْلَابُ وَالْأَرْحَامُ. -[328]- ويعني بِقَوْلِهِ: {كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [هود
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ} [هود {فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ} [هود: 17] يَقُولُ: فَلَا تَكُ فِي شَكٍّ مِنْهُ، مِنْ أَنَّ مَوْعِدَ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْعِلْمِ ابْنَةَ تِسْعِينَ سَنَةً، وَإِبْرَاهِيمُ ابْنُ عِشْرِينَ وَمِئَةِ سَنَةٍ» {يَا وَيْلَتَى} [هود أَرْجَلَهُ، وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ فِي هَذِهِ الْأَلِفِ الَّتِي فِي: {يَا وَيْلَتَى} [هود
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بِحَذْفِ الْيَاءِ فِي الْوَصْلِ وَالْوَقْفِ: {يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ} [هود وَالصَّوَابُ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِي ذَلِكَ عِنْدِي: {يَوْمَ يَأْتِ} [هود: 105] بِحَذْفِ الْيَاءِ فِي الْوَصْلِ