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surah.translation
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カーフ¹。栄誉高きクルアーン²*にかけて（誓う）。
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１ この文字については、頻出名・用語解説の「クルアーンの冒頭に現れる文字群*」を参照。 ２ 「栄誉高きクルアーン*」については、星座章２１の訳注を参照。
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１ この文字については、頻出名・用語解説の「クルアーンの冒頭に現れる文字群*」を参照。 ２ 「栄誉高きクルアーン*」については、星座章２１の訳注を参照。
いや、彼ら（不信仰者*たち）は、彼らのもとに、自分たちの内から警告者が到来したことに驚いている。そして不信仰者*たちは、言ったのだ。「これは驚くべきこと。
私たちが死に、砂となった後に（、元通りに戻されるとは）？それは途方もない回帰である」。
われら*は、大地が彼ら（の死後、その肉体）を減少させるものを、確かに知っている¹。そしてわれら*の御許には、保存された書²があるのだ。
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１ 地面が死体を蝕（むしば）む もの、それらがどこに分散したか、どこへ行ったかということまでご存知のお方にとって、復活は不可能ではないということ（イブン・カスィール７：３９５参照）。 ２ 「保存された書」とは、「（改変など）あらゆることから保存され、あらゆることがその中に保存されている、守られし碑板*のこと（アッ＝シャウカーニー５：９５参照）。
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１ 地面が死体を蝕（むしば）む もの、それらがどこに分散したか、どこへ行ったかということまでご存知のお方にとって、復活は不可能ではないということ（イブン・カスィール７：３９５参照）。 ２ 「保存された書」とは、「（改変など）あらゆることから保存され、あらゆることがその中に保存されている、守られし碑板*のこと（アッ＝シャウカーニー５：９５参照）。
いや、彼らは真理（クルアーン*）を、それが自分たちのもとに到来した時、嘘呼ばわりした。それで彼らは、混乱した状態¹にあるのだ。
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１ 彼らは預言者*のことを、時には魔術師、時には詩人、時には占い師、と読んだりした（アル＝クルトゥビー１７：５参照）。
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１ 彼らは預言者*のことを、時には魔術師、時には詩人、時には占い師、と読んだりした（アル＝クルトゥビー１７：５参照）。
一体、彼らは自分たちの上にある天を見ないのか？われら*がそれをいかに構築し、そこに割れ目一つなく、（星々で）飾り立てたかを？
また、われら*は大地を広げ、そこに堅固な山々を投げ入れ、そこにあらゆる麗しい種類のものを芽生えさせた。
よく（われら*に悔悟して）立ち返る、全ての僕のための開眼、教訓として（、万物を創造したのである）。
また、われら*は天から祝福に満ちた（雨）水を降らせ、それによって農園と、収穫の種粒を芽生えさせた。
そして、高く聳えるナツメヤシの木を（、芽生えさせた）。それには、重なり合う莢¹がついている。
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１ この「莢」については、家畜章９９の訳注を参照。
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１ この「莢」については、家畜章９９の訳注を参照。
僕たちへの糧として（、それらを芽生えさせたのだ）。またわれら*は、それ（雨）によって死んだ土地を生き返させた。同様に（復活の日*、死後の）召喚はあるのだ。
彼ら（シルク*の徒）以前にも、ヌーフ*の民、ラッスの徒*、サムード*が（自分たちの使徒*を）噓つき呼ばわりした。
また、アード*、フィルアウン*、ルート*の同胞たちも。
そして、藪の仲間たち¹、トッバゥの民²も。（彼らの）全ては使徒*たちを噓つき呼ばわりしたので、（不信仰に対する懲罰という）わが警告が実現したのである。
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１ 「藪の中の仲間たち」については、アル＝ヒジュル章７８の訳注を参照。 ２ 「トッバゥの民」については、煙霧章３７の訳注を参照。
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１ 「藪の中の仲間たち」については、アル＝ヒジュル章７８の訳注を参照。 ２ 「トッバゥの民」については、煙霧章３７の訳注を参照。
一体、われら*が最初の創造において不能だったというのか？いや、彼らは新たな創造について疑念の中にあるのだ。¹
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１ 無から「最初の創造」を始められたお方には、それを「新たな創造」として元通りにすることもお出来である（ムヤッサル５１８頁参照）。
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１ 無から「最初の創造」を始められたお方には、それを「新たな創造」として元通りにすることもお出来である（ムヤッサル５１８頁参照）。
われら*は確かに、人間を創った。われら*は彼の魂が自らに囁くものを知っており、頸動脈の管よりも彼に近いのである。
右に、そして左に控える二人の受手が、（人間の行いを）受け取（って記録す）る時。¹
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１ これは人間の右側と左側に付き添い、その行いを記録する二人の天使*のこと（前掲書５１９頁参照）。高壁章８の訳注、雷鳴章１１の訳注も参照。
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１ これは人間の右側と左側に付き添い、その行いを記録する二人の天使*のこと（前掲書５１９頁参照）。高壁章８の訳注、雷鳴章１１の訳注も参照。
彼（人間）は、自分に配備させられた監視役（の立ち会い）なしには、一言も発することがない。
そして真の、死の苦悶が到来した。（人間よ、）それはあなたが逃げていたもの。
そして、角笛に吹き込まれる¹。それは警告（されていた、復活）の日*。
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１ これは、復活を知らせる二番目の吹き込み（ 前掲書、同頁参照）。家畜章７３とその訳注も参照。
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１ これは、復活を知らせる二番目の吹き込み（ 前掲書、同頁参照）。家畜章７３とその訳注も参照。
そして全ての者は、先導役と証人¹を伴って、やって来る。
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１ 「先導役」は、集合の地まで連行していく天使*で、「証人」は、人が現世で行った善悪の行為を証言する天使*のこと（ムヤッサル５１９頁参照）。
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１ 「先導役」は、集合の地まで連行していく天使*で、「証人」は、人が現世で行った善悪の行為を証言する天使*のこと（ムヤッサル５１９頁参照）。
（彼には、こう言われる。）「あなたは確かに、これ（復活の日*）に対して無頓着だった。だが、われら*はあなたから、あなたの覆い¹を取ってやったのだ。それでこの日、あなたの目は研ぎ澄まされ（、現世で否定していたことを目の当たりにし）ている」。
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１ 「現世における覆い」については、雌牛章７，フード*章２０の訳注も参照。
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１ 「現世における覆い」については、雌牛章７，フード*章２０の訳注も参照。
また、彼の同伴者（天使*）は言う。「これが、私のもとで用意されたもの¹です」。
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１ 「同伴者」とは、現世での人間の行いを記録していた天使のことで、「用意されたもの」とは行いの帳簿（ちょうぼ）のこと（前掲書、同頁参照）。高壁章８の訳注も参照。
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１ 「同伴者」とは、現世での人間の行いを記録していた天使のことで、「用意されたもの」とは行いの帳簿（ちょうぼ）のこと（前掲書、同頁参照）。高壁章８の訳注も参照。
（アッラー*は、二人の天使*に仰せられる。）「頑迷で、不信仰この上ない者を全て、地獄に放り込め。
善を断固として阻み、（アッラー*の僕たちと、その法を）侵犯し、疑惑的だった者（全てを）。
アッラー*と共に、外の神¹を拝した者。その者を、厳しい懲罰に放り込むのだ」。
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１ この「神」については、雌牛章１３３の訳注を参照。
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１ この「神」については、雌牛章１３３の訳注を参照。
彼の同伴者（シャイターン*）は、言う。「我らが主*よ、私が彼を放逸にしたのではありません。しかし、彼はそもそも遠い迷いの中にあったのです」。¹
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１ 同様の情景を描写したアーヤ*として、イブラーヒーム*章２２も参照。
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１ 同様の情景を描写したアーヤ*として、イブラーヒーム*章２２も参照。
（アッラー*は仰せられる。）「（報いと清算の場である）われのもとで、議論するのではない。われは既に、あなた方に警告をしていたのだから。
われのもとで言葉が変更されることはなく¹、われは僕たちに対する不正*者などではないのだ」。
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１ アッラー*のお約束に変更はなく、それは必ずや実現する。かれが懲罰で裁いた者が、その裁決を覆（くつがえ）されることもない。一説にこの「言葉」は、家畜章１６０にある言葉、あるいはアッ＝サジダ*章１３にある言葉とも言われる（アッ＝シャウカーニー５：１０２－１０３参照）。
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１ アッラー*のお約束に変更はなく、それは必ずや実現する。かれが懲罰で裁いた者が、その裁決を覆（くつがえ）されることもない。一説にこの「言葉」は、家畜章１６０にある言葉、あるいはアッ＝サジダ*章１３にある言葉とも言われる（アッ＝シャウカーニー５：１０２－１０３参照）。
（使徒*よ、）われが地獄に「あなたは、一杯になったのか？」と言い、それ（地獄）が「（まだ）追加はありますか？」と言う日のこと（を、あなたの民に思い起こさせよ）。
そして天国は、敬虔な*者たちに遠くない場所へと、近づく。
（敬虔な*者たちよ、）これ（天国）は、あなた方に約束されていたもの。常に回帰し、遵守する全ての者¹に。
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１ 「常に回帰する者」については、夜の旅章２５の訳注を参照。「遵守する者」とは、諸々の義務行為、服従行為など、アッラー*へのお近づきとなる全ての物事を厳守する者のこと（ムヤッサル５１９頁参照）。
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１ 「常に回帰する者」については、夜の旅章２５の訳注を参照。「遵守する者」とは、諸々の義務行為、服従行為など、アッラー*へのお近づきとなる全ての物事を厳守する者のこと（ムヤッサル５１９頁参照）。
慈悲あまねき*お方（アッラー*）を（現世で）まだ見ぬままに恐れ¹、（復活の日*、主*の御許に、悔悟して不断に）立ち返る心でやって来た者に。
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１ 「（アッラー*を）まだ見ぬままに恐れ」ることについては、預言者*たち章４９の訳注を参照。
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１ 「（アッラー*を）まだ見ぬままに恐れ」ることについては、預言者*たち章４９の訳注を参照。
（彼ら信仰者たちには、こう言われる。）「あなた方は平安と共に、そこに入るがよい。それは永遠の日」。
彼らにはそこで自分たちが望むものがあり、われら*の御許には（更なる）上乗せ¹がある。
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１ この「上乗せ」については、ユーヌス*章２６の訳注を参照。
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１ この「上乗せ」については、ユーヌス*章２６の訳注を参照。
われら*が彼ら（シルク*の徒）以前、彼らよりも強力であり、国々を（思いのままに）往来した、どれだけの世代を滅ぼしてきたことか？一体、（その不信仰ゆえに懲罰が訪れた時、彼らに）逃げ道があったというのか？
本当にそこにはまさしく、（分別する）心を携えているか、あるいは注意深く傾聴する者にとっての教訓がある。
われら*は確かに、諸天と大地、その間にあるものを六日間で創った¹。疲れ一つ、われら*に及ぶこともなしに。
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１ 「諸天と大地、・・・六日間で創り・・・」については、詳細にされた章９－１２とその訳注も参照。
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１ 「諸天と大地、・・・六日間で創り・・・」については、詳細にされた章９－１２とその訳注も参照。
ならば（使徒*よ）、彼らの言うことに耐え、太陽が昇る前と日没前に、あなたの主*の称賛*と共に（かれを）称え*よ。
またの夜の一部にも、かれを称え、サジダ*の後にも（そうせよ）。¹
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１ イブン・カスィール*によれば、アーヤ*３９の「太陽が昇る前」はファジュル*、「日没前」はアスル*のことで、夜の旅で毎日五回の礼拝が義務づけられる以前は、この二つが義務の礼拝だった。尚「夜の一部」は、マッカ*の初期の一時期において義務だった、タハッジュド（夜の旅章７９の訳注を参照）のこと（７：４０９参照）。また、「サジダ*の後」とは、礼拝のすぐ後のこととされる（ムヤッサル５２０頁参照）。
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１ イブン・カスィール*によれば、アーヤ*３９の「太陽が昇る前」はファジュル*、「日没前」はアスル*のことで、夜の旅で毎日五回の礼拝が義務づけられる以前は、この二つが義務の礼拝だった。尚「夜の一部」は、マッカ*の初期の一時期において義務だった、タハッジュド（夜の旅章７９の訳注を参照）のこと（７：４０９参照）。また、「サジダ*の後」とは、礼拝のすぐ後のこととされる（ムヤッサル５２０頁参照）。
（使徒*よ、）聴くがよい。呼びかける者が、近い場所から呼びかける¹日。
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１ この「呼びかけ」とは一説に、「復活の日*へと呼ぶ者の声、あるいはその角笛」のこと。前者の場合はジブリール*、後者の場合はイスラーフィール（家畜章７３の訳注を参照）。あるいは、そのいずれをも指している、という説もある。「近い場所」とは、一説にエルサレムの岩の上（アル＝クルトゥビー１７：２７参照）。
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１ この「呼びかけ」とは一説に、「復活の日*へと呼ぶ者の声、あるいはその角笛」のこと。前者の場合はジブリール*、後者の場合はイスラーフィール（家畜章７３の訳注を参照）。あるいは、そのいずれをも指している、という説もある。「近い場所」とは、一説にエルサレムの岩の上（アル＝クルトゥビー１７：２７参照）。
彼らが（轟く）一声を、真実と共に耳にする日。それは（墓場からの）召喚の日である。
本当に、われら*こそは（現世で）生を与え、死を与えるのであり、われら*にこそ（復活の日*の）行き先はある。
大地が散り散りに裂け、そこから彼らが慌てて出て来る日。それが召集、われら*には容易いこと。
われら*は、彼ら（シルク*の徒）が言うこと¹を最もよく知っており、（使徒*よ、）あなたは彼らに対する圧制者ではない²。ならば、わが警告を怖れる者に、クルアーン*で戒めるのだ。
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１ アッラー*に対する捏造（ねつぞう）や、かれの御徴を噓呼ばわりしていることなど（ムヤッサル５２０頁参照）。 ２ 預言者*はアッラー*の教えを伝えるために遣わされたのであり、彼らにイスラーム*を押し付ける者ではない（前掲書、同頁参照）。
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１ アッラー*に対する捏造（ねつぞう）や、かれの御徴を噓呼ばわりしていることなど（ムヤッサル５２０頁参照）。 ２ 預言者*はアッラー*の教えを伝えるために遣わされたのであり、彼らにイスラーム*を押し付ける者ではない（前掲書、同頁参照）。