قوله :( وَإِذْ غَدَوْتَ مِنَ اَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُومِنِينَ ) الآية [ ١٢١ ]. معناه واذكر إذ غدوت.
واليوم الذي عنى به ذلك : يوم أحد عند مجاهد، وهو قول ابن عباس والسدي(١). وقال الحسن : هو يوم الأحزاب(٢).
واستدل من قال يوم أحد بقوله :( اِذْ هَمَّت طَّائِفَتَانِ مِنكُم أَن تَفْشَلاَ ) ولم يختلف المفسرون، وأهل السير أن الطائفتين هم بنو سلمة وبنو حارثة، وأن الذي ذكر من أمرهما إنما كان يوم أحد.
واحتج من قال هو [ يوم ](٣) الأحزاب بأن أهل الأخبار والتواريخ يقولون : إنما راح(٤) النبي ﷺ إلى أحد من أهله للقتال يوم الجمعة بعدما صلى الجمعة بالناس في المدينة والله يقول :( وَإِذْ غَدَوْتَ ) ولم يقل : وإذ رحت. وقيل : " إنما أمرهم النبي ﷺ يوم الجمعة غدوة أن يفتقدوا مواضع لنفسهم وجلس حتى صلى عليه السلام ثم خرج، فتبوؤه(٥) كان بالغداة بأمره لهم ومشورته إياهم " (٦).
ولما شاورهم النبي ﷺ فيما يصنع أتاه النعمان بن مالك الأنصاري(٧) فقال : يا رسول الله، لا تحرمني الجنة فو الذي بعثك بالحق، لأدخلن الجنة. فقال : بم ؟ قال : يا نبي الله بأني أشهد ألا إله إلا الله وأنك محمد رسول الله وأني ( لا )(٨) أفر من الزحف، قال : " صدقت(٩) " فقتل يومئذ. وقالت الأنصار : يا رسول الله، ما علمنا عدواً لنا أتانا في دارنا قط فكيف وأنت فينا ؟ وسألوه الخروج إليهم وكان رأي عبد الله هذا(١٠) اسم أبيه أُبي واسمه عبد الله بن أُبي بن سلول(١١) ألا يخرج ويدعهم يدخلون وأكثر عليه الأنصار بالخروج إليهم فدعا رسول الله ﷺ بدرعه فلبسها فلما رأوه قد لبسها ندموا وقالوا : كيف نشير على رسول الله ﷺ، والوحي يأتيه(١٢)، فقاموا، واعتذروا إليه وقالوا : اصنع ما رأيت ؟ فقال رسول الله ﷺ : " لا ينبغي لنبي أن يلبس لامته(١٣)، فيضعها حتى يقاتل " (١٤).