قوله :( قُلْ لِلّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ ) [ ١٢ ].
من قرأ(١) بالتاء فعلى الخطاب لهم لقوله :( قَدْ كَانَ لَكُمُ آيَةٌ ) كأنه قال :[ قل ](٢) يا محمد للذين ( يتبعون )(٣) ما تشابه من القرآن ابتغاء الفتنة :( سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ ) يعني اليهود، فهم المغلوبون.
ومن قرأ بالياء(٤) فعلى معنى(٥)، قل لليهود سيغلب المشركون.
فمن قرأ بالتاء كان المعنى : إن الله أمر النبي ﷺ أن يقول لهم هذا القول بعينه.
[ ومن قرأ بالياء فالمعنى : إن الله أمر النبي ﷺ أن يقول لغيرهم هذا القول وهم اليهود.
واحتج(٦) ] من قرأ بالتاء أن النبي عليه السلام جمع يهود(٧) بعد وقعة بدر، فقال لهم : أسلموا قبل أن يصيبكم مثلما أصاب قريشاً يوم بدر، فأبوا، وقالوا(٨) : لا تغرنك نفسك أنك قاتلت قريشاً وكانوا أغماراً(٩) لا يعرفون القتال، إنك لو قاتلتنا لعرفت ما نحن عليه(١٠) فأنزل الله [ تعالى ](١١) ( قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ ) إلى قوله ( الابْصَارِ )(١٢).
وحجة من قرأ بالياء ما روي أن اليهود تضعضعوا(١٣)، وخافوا(١٤) مثل يوم بدر وقالوا : هذا لا تزيح(١٥) له راية(١٦) فقال بعضهم لا تعجلوا(١٧) بتصديقه حتى تكون وقعة أخرى فلما نكب المسلمون يوم أحد كذبت اليهود وفرحت فأنزل الله : قل يا محمد لليهود سيغلب المشركون ويحشرون إلى جهنم(١٨).