جامع البيان في تفسير القرآن — الإيجي محيي الدين
عن الكتاب
﴿لتُبلونّ﴾ أي : والله لتختبرن، ﴿في أموالكم﴾ : بإهلاكه، والأمر بالإنفاق، ﴿وأنفسكم﴾ : بالجهاد والقتل، والأمراض، والحقوق كالصلاة، والحج، ﴿وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى(١) كَثِيرًا﴾، من هجاء الرسول، والطعن، وتشبيب النساء أمرهم بالصبر قبل الوقوع ليوطنوا أنفسهم عليه، ﴿وإن تصبروا﴾ على الأذى، ﴿وتتّقوا﴾ : الله، ﴿فإن ذلك﴾ : أي الصبر، والتقوى، ﴿من عزم الأمور﴾ : معزوماتها(٢) أي : التي يجب العزم عليها أو مما عزم الله وأمر وبالغ فيه قال عطاء : من حقيقة الإيمان.
١ من الطعن وتشبيب النساء، والتشبيب هو ذكر أوصاف الجمال، وكان يفعل ذلك كعب بن الأشرف بنساء المؤمنين/١٢ فتح..
٢ يعني أن العزم مصدر بمعنى المفعول أي المعزوم عليه، والفاعل هو العبد أي: يجب عليه أن يعزم على ذلك، والله تعالى أراد وقطع وفرض أن يكون ذلك ويحصل قال الإمام المرزوقي: حقيقة العزم توطين النفس، وعقد التغلب ولذلك لم يجز على الله/١٢..
٢ يعني أن العزم مصدر بمعنى المفعول أي المعزوم عليه، والفاعل هو العبد أي: يجب عليه أن يعزم على ذلك، والله تعالى أراد وقطع وفرض أن يكون ذلك ويحصل قال الإمام المرزوقي: حقيقة العزم توطين النفس، وعقد التغلب ولذلك لم يجز على الله/١٢..