تفسير الآية 192 من سورة آل عمران — نظم الدرر في تناسب الآيات...

ثم تعقبها(١) بقولهم(٢) معظمين ما سألوا دفعه(٣) من العذاب ليكون(٤) موضع السؤال أعظم، فيدل على أن الداعية في ذلك الدعاء أكمل وإخلاصه أتم، مكررين الوصف المقتضي للإحسان مبالغة في إظهار الرغبة استمطاراً للإجابة :﴿ربنآ﴾ وأكدوا مع علمهم بإحاطة علم المخاطب إعلاماًَ بأن حالهم في(٥) تقصيرهم حال(٦) من أمن النار حثاً لأنفسهم على الاجتهاد في العمل فقالوا :﴿إنك من تدخل النار﴾ أي للعذاب ﴿فقد أخزيته﴾ أي أذللته وأهنته إهانة عظيمة بكونه ظالماً.
وختمها بقوله(٧) :﴿وما للظالمين من أنصار﴾ الحاسم لطمع من يظن منهم أنه بمفازة من العذاب، وأظهر موضع الإضمار لتعليق الحكم بالوصف والتعميم.

١ في ظ: تعقيبها..
٢ زيد من ظ ومد..
٣ في ظ: دفعة..
٤ في ظ: فيكون..
٥ زيد من ظ ومد..
٦ سقط من ظ..
٧ سقط من ظ..

﴿ رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ﴾

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي

تفسير هذه الآية من كتب أخرى

﴿ ﻿رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ﴾

تفسير هذه الآية من كتب أخرى

﴿ رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ﴾