جامع البيان في تفسير القرآن — الإيجي محيي الدين
عن الكتاب
﴿فاستجاب لهم ربهم﴾ : يعدى بنفسه وباللام ﴿أنّي﴾ أي : بأني، ﴿لا أُضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى﴾ : بيان(١) عامل، ﴿بعضكم من بعض﴾ : في الدين أو كلكم من آدم أو لأن الذكر من الأنثى، والأنثى من الذكر قالت(٢) أم سلمة : يا رسول الله لا نسمع الله تعالى ذكر النساء في الهجرة بشيء فأنزل الله تعالى ( فاستجاب لهم ) إلخ. ﴿فالذين هاجروا﴾ : تفصيل للأعمال، ﴿وأُخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا﴾ : الكفار، ﴿وقُتلوا﴾ : في الجهاد، ﴿لأكفّرن﴾ : لأمحون، ﴿عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار﴾ : تحت أشجارها، ﴿ثوابا(٣) من عند الله﴾ أي : لأثيبنهم ثوابا من عند الله العظيم، ﴿والله عنده حُسن الثواب﴾ : على الطاعات.
١ يعني أن مِنْ بيانية فالمراد بالعامل الشخص العامل ليعم الذكر والأنثى/١٢..
٢ رواه الحاكم في مستدركه، وقال: صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجه/١٢ منه [وهو كما قال وأخرجه أيضا الترمذي والطبراني وغيرهما، وانظر صحيح سنن الترمذي (٢٤٢٠)]..
٣ يعني أن ثوابا مصدر مؤكد فإن قوله لأكفرن عنهم ولأدخلنهم في معنى لأثيبنكم لا أن تقدر عامله كما يظهر من كلامنا بادي الرأي/١٢..
٢ رواه الحاكم في مستدركه، وقال: صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجه/١٢ منه [وهو كما قال وأخرجه أيضا الترمذي والطبراني وغيرهما، وانظر صحيح سنن الترمذي (٢٤٢٠)]..
٣ يعني أن ثوابا مصدر مؤكد فإن قوله لأكفرن عنهم ولأدخلنهم في معنى لأثيبنكم لا أن تقدر عامله كما يظهر من كلامنا بادي الرأي/١٢..