قوله :( فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمُ ) الآية [ ١٩٥ ].
المعنى : فأجابهم ربهم ( أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلِ مِّنْكُم )(١) عمل خيراً، روي عن أم سلمة(٢) أنها قالت : يا رسول الله، لا أسمع الله يذكر النساء في الهجرة بشيء ؟ فأنزل الله عز وجل ( أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلِ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ اَوْ اُنْثَى ) أي ذكراً كان أو أنثى(٣).
قال الكوفيون : دخلت ( مِّن ) في قوله ( مِّن ذَكَرٍ ) على التفسير لقوله ( مِّنكُم ) أي : منكم من الذكور والإناث، قال(٤) : وليست من هاهنا يجوز حذفها لأنها دخلت لمعنى لا يصلح الكلام إلا بها وإنما يجوز حذفها إذا كانت تأكيداً للجحد. وقال بعض البصريين : دخلت ( مِّن ) هاهنا كما دخلت في قولك : قد كان من حديث فلان كذا، قال : وحرف النفي قد تقدم في قوله ( أَنِّي لاَ أُضِيعُ ) قد دخلت للتأكيد(٥)، والأحسن أن تكون من للتفسير كما تقدم.
ومعنى :( بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ )(٦) أن بعضكم في النصر والمذلة والجزاء من بعض أي حكم الجميع الذكر والأنثى سواء ( لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ ) أي لأمحونها عنهم ولأسترنها عليه ( ثَوَاباً ) مصدر لأنه كما قال ( وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي ) كان بمعنى لأثيبنهم ثواباً(٧).