النكت والعيون — الماوردي
عن الكتاب
﴿الم اللهُ لآ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ وقد ذكرنا تفسير ذلك من قبل.
فإن قيل :﴿الم﴾ اسم من أسماء(١) الله تعالى كان قوله :﴿اللهَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ﴾ نعتاً للمسمى به، وتفسيره أن ﴿الم﴾ هو الله لا إله إلا هو.
وإن قيل : إنه قسم كان واقعاً على أنه سبحانه لا إله إلا هو الحي القيوم، إثباتاً لكونه إلهاً ونفياً أن يكون غيره إلهاً.
وإن قيل بما سواهما من التأويلات كان ما بعده مبتدأ موصوفاً، وأن الله هو الذي لا إله إلا هو الحي القيوم.
ونزلت هذه الآية إلى نيف وثمانين آية من السورة في وفد نجران من النصارى لما جاؤوا يحاجّون النبي ﷺ وكانوا أربعة عشر(٢) رجلاً من أشرافهم.
فإن قيل :﴿الم﴾ اسم من أسماء(١) الله تعالى كان قوله :﴿اللهَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ﴾ نعتاً للمسمى به، وتفسيره أن ﴿الم﴾ هو الله لا إله إلا هو.
وإن قيل : إنه قسم كان واقعاً على أنه سبحانه لا إله إلا هو الحي القيوم، إثباتاً لكونه إلهاً ونفياً أن يكون غيره إلهاً.
وإن قيل بما سواهما من التأويلات كان ما بعده مبتدأ موصوفاً، وأن الله هو الذي لا إله إلا هو الحي القيوم.
ونزلت هذه الآية إلى نيف وثمانين آية من السورة في وفد نجران من النصارى لما جاؤوا يحاجّون النبي ﷺ وكانوا أربعة عشر(٢) رجلاً من أشرافهم.
١ - ما بين الزاويتين لم يرد في ق وقد أخذناه من ك..
٢ - سقط من ق. وقد كان وفد نجران ستين راكبا وهؤلاء الأربعة عشر أشرافهم وكان حبرهم وأمامهم أبا حارثة بن علقمة، وهم الذين كانت المباهلة بينهم وبين رسول الله ﷺ انظر خبرهم كاملا في سيرة ابن هشام جـ٢ ص ٢٢٢ وما بعدها..
٢ - سقط من ق. وقد كان وفد نجران ستين راكبا وهؤلاء الأربعة عشر أشرافهم وكان حبرهم وأمامهم أبا حارثة بن علقمة، وهم الذين كانت المباهلة بينهم وبين رسول الله ﷺ انظر خبرهم كاملا في سيرة ابن هشام جـ٢ ص ٢٢٢ وما بعدها..