الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
وقوله تعالى :﴿وَدَّت طَّائِفَةٌ مّنْ أَهْلِ الكتاب لَوْ يُضِلُّونَكُمْ﴾[آل عمران: ٦٩]. قال مَكِّيٌّ : قِيلَ : إن هذه الآية عُنِيَ بها قُرَيْظَةُ، والنَّضِيرُ، وبَنُو قَيْنُقَاع، ونصارى نَجْرَانَ.
( ص ) قوله تعالى :﴿وَدَّت طَّائِفَةٌ﴾ ( وَدَّ ) : بمعنى تمنى، ويستعملُ معها : أَنْ، ولَوْ، ورُبَّمَا جمع بينهما نَحْوُ : وَدِدتُّ أَنْ لَوْ فَعَلَ، ومصدره الوَدَادَةُ، والاسْم منه الوُدُّ، وبمعنى : أَحَبَّ، فيتعدى كتَعَدِّي أَحَبَّ، ومصدره : مَوَدَّة، والاسم منه وُدٌّ، وقد يتداخَلاَنِ في الاسم والمصدر، اه.
وقوله تعالى :﴿وَمَا يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ﴾[آل عمران: ٦٩].
إعلامٌ بأن سوء فعلهم عائدٌ عليهم، وأنهم ببعدهم عن الإسلام هم الضالُّون، ثم أَعْلَمَ تعالى، أنهم لا يشعُرُونَ بذلك، أي : لا يتفطَّنون.
( ص ) قوله تعالى :﴿وَدَّت طَّائِفَةٌ﴾ ( وَدَّ ) : بمعنى تمنى، ويستعملُ معها : أَنْ، ولَوْ، ورُبَّمَا جمع بينهما نَحْوُ : وَدِدتُّ أَنْ لَوْ فَعَلَ، ومصدره الوَدَادَةُ، والاسْم منه الوُدُّ، وبمعنى : أَحَبَّ، فيتعدى كتَعَدِّي أَحَبَّ، ومصدره : مَوَدَّة، والاسم منه وُدٌّ، وقد يتداخَلاَنِ في الاسم والمصدر، اه.
وقوله تعالى :﴿وَمَا يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ﴾[آل عمران: ٦٩].
إعلامٌ بأن سوء فعلهم عائدٌ عليهم، وأنهم ببعدهم عن الإسلام هم الضالُّون، ثم أَعْلَمَ تعالى، أنهم لا يشعُرُونَ بذلك، أي : لا يتفطَّنون.