﴿وَإِنَّ مِنْهُمْ﴾ : يعني من أهل الكتاب الذين تقدّم ذكرهم وهم اليهود. ﴿لَفَرِيقاً﴾ : طائفة وهم : كعب بن الأشرف، ومالك بن الصّف، وحيي بن الأخطب، وأبو ياسر وحيي وسبعة بن عمرو الشاعر.
﴿يلوون﴾ : قرأ أهل المدينة ﴿يلوون﴾ مضمومة الياء مفتوحة اللام مشدّدة الواو على التكثير.
وقرأ حميد :﴿يلون﴾ بواو واحدة على نية الهمز، ثم ترك الهمزة ونقل حركتها إلى اللام. وقرأ الباقون بواوين ولام ساكنة مخففة ومعناها جميعاً يعطفون ﴿ألسنتهم﴾ : بالتحريف المتعنّت وهو ما غيّروا من صفة محمد ﷺ وآية الرّجم. يقال : لوى لسانه عن كذا أي غيّره، ولوى الشيء عمّا كان عليه إذا غيّره إلى غيره، ولوى فلاناً عن رأيه، إذا أماله عنه، ومنه : ليُّ الغريم، قال النابغة الجعدي :

لوى اللّه علم الغيب عم سواءه

ويعلم منه ما مضى وتأخرا

ونظيره قوله :
﴿وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ. . .﴾ [النساء: ١٣٥] الآية.
﴿لِتَحْسَبُوهُ﴾ : لتظنّوا ما حرّفوا ﴿مِنَ الْكِتَابِ﴾ : الذي أنزله اللّه. ﴿وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللًّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ : إنّهم كاذبون.
وروى جويبر عن الضحّاك عن ابن عباس : إنّ الآية نزلت في اليهود والنّصارى جميعاً والذين هم حرّفوا التوراة والإنجيل، وضربوا كتاب اللّه بعضه ببعض وألحقوا به ما ليس منه فأسقطوا منه الدين الحنفي، فبيّن اللّه تعالى كذبهم للمؤمنين.