جامع البيان في تفسير القرآن — الإيجي محيي الدين
عن الكتاب
﴿أفغير دين الله يبغون﴾، عطف جملة على جملة، والهمزة توسطت للإنكار، وقدم المفعول ؛ لأنه المقصود بالإنكار قيل : نزلت في أهل الكتاب حين اختصموا فزعم كل فريق أنه على دين إبراهيم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم – ( كل منكم بريء من دينه ) فقالوا : لا نرضى بقضائك ﴿وله أسلم﴾ : انقاد، ﴿من في السماوات والأرض طوعا﴾ : الملائكة والمسلمون، ﴿وكرها﴾ : الكفرة حين البأس(١) أو لأنهم مسخرون تحت حكمه وسلطانه أو خوف السيف والسبي أو المراد(٢) منه الأسير يجاء به في السلاسل(٣) قيل هذا يوم الميثاق حين قال لهم :( ألست بربكم ) ( الأعراف : ١٧٢ )، فقال بعضهم :( بلى ) ( الأعراف : ١٧٢ ) كرها، ونصبهما على الحال أي : طائعين، ومكرهين، ﴿وإليه يُرجعون(٤)﴾ وعيد لهم أي : أيبغون غير دين الله مع أن المرجع إليه.
١ قال تعالى: (فلم يك ينفعهم إيمانهم) (غافر: ٥٨)/١٢..
٢ وعلى هذا المعنى الرابع نقل الطبراني حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم [انظر تخريجه في الهامش الذي بعده] ثم اعلم أن المراد بمن في السماوات والأرض عموم الخلائق، وعلى التفسيرين المتوسطين لا يبقى عمومه فافهم/١٢ منه..
٣ يقادون به إلى الجنة وهم كارهون هكذا ورد في الحديث/١٢ منه [ذكره الهيثمي في (المجمع) (٦/٣٢٦) وقال: (رواه الطبراني وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك)]..
٤ من قرأ بالياء المنقوطة من تحت فظاهر، ومن قرأ بالتاء فلأن الباغين هم المتولون والراجعين جميع الناس فناسب الخطاب/١٢ منه..
٢ وعلى هذا المعنى الرابع نقل الطبراني حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم [انظر تخريجه في الهامش الذي بعده] ثم اعلم أن المراد بمن في السماوات والأرض عموم الخلائق، وعلى التفسيرين المتوسطين لا يبقى عمومه فافهم/١٢ منه..
٣ يقادون به إلى الجنة وهم كارهون هكذا ورد في الحديث/١٢ منه [ذكره الهيثمي في (المجمع) (٦/٣٢٦) وقال: (رواه الطبراني وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك)]..
٤ من قرأ بالياء المنقوطة من تحت فظاهر، ومن قرأ بالتاء فلأن الباغين هم المتولون والراجعين جميع الناس فناسب الخطاب/١٢ منه..