الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
- وقوله :( ثم السبيل يسره )
قال ابن عباس : يعني يسره لطريق الخروج من بطن أمه (١).
وهو قول السدي وقتادة وأبي صالح (٢)، وهو اختيار الطبري، لأن قبله ذكر خلقه من نطفة وانتقاله من ( حال إلى ) (٣) حال في الرحم، فوجب أن يتبعه بذكر خروجه من الرحم ليكون الكلام كله في معنى واحد (٤).
وقال (٥) مجاهد : هو طريق الخير والشر كقوله :( إنا هديناه السبيل غما شاكرا وغما كفورا ) (٦). وعنه أيضا أنه سبيل (٧) الشقاء والسعادة (٨). وقال الحسن : سبيل الخير يسره له (٩).
وقال زيد : هداه إلى الإسلام ويسره له (١٠).
قال ابن عباس : يعني يسره لطريق الخروج من بطن أمه (١).
وهو قول السدي وقتادة وأبي صالح (٢)، وهو اختيار الطبري، لأن قبله ذكر خلقه من نطفة وانتقاله من ( حال إلى ) (٣) حال في الرحم، فوجب أن يتبعه بذكر خروجه من الرحم ليكون الكلام كله في معنى واحد (٤).
وقال (٥) مجاهد : هو طريق الخير والشر كقوله :( إنا هديناه السبيل غما شاكرا وغما كفورا ) (٦). وعنه أيضا أنه سبيل (٧) الشقاء والسعادة (٨). وقال الحسن : سبيل الخير يسره له (٩).
وقال زيد : هداه إلى الإسلام ويسره له (١٠).
١ انظر: جامع البيان ٣٠/٥٥..
٢ أ: وهو قول قتادة أيضاً وأبي صالح. وانظر: أقوالهم في جامع البيان ٣٠/٥٥..
٣ مخروم فيث أ..
٤ انظر: اختيار الطبري وما استدل به في المصدر السابق..
٥ أ: قال..
٦ الإنسان، ٣، وانظر: جامع البيان ٣٠/٥٥ وتفسير مجاهد: ٧٠٥ والدر ٨/٤١٩..
٧ أ، ث: أنه قال هو سبيل..
٨ انظر: جامع البيان ٣٠/٥٥..
٩ انظر: المصدر السابق..
١٠ انظر: المصدر السابق..
٢ أ: وهو قول قتادة أيضاً وأبي صالح. وانظر: أقوالهم في جامع البيان ٣٠/٥٥..
٣ مخروم فيث أ..
٤ انظر: اختيار الطبري وما استدل به في المصدر السابق..
٥ أ: قال..
٦ الإنسان، ٣، وانظر: جامع البيان ٣٠/٥٥ وتفسير مجاهد: ٧٠٥ والدر ٨/٤١٩..
٧ أ، ث: أنه قال هو سبيل..
٨ انظر: جامع البيان ٣٠/٥٥..
٩ انظر: المصدر السابق..
١٠ انظر: المصدر السابق..